course, some of us will be incapabl

course, some of us will be incapable of producing acts of either kind with any consistency. When confronted with the most divisive difference, we tend to act neither as the virtuous do, nor with self-restraint. If we hope to keep the peace, we may have to avoid the objectionable person or thing altogether. For treatments of this strategy, its timing and rationality, see Elster, Ulysses and the Sirens, 36-111 and Hirschman, Exit, Voice, and Loyalty, 21-54.

結果 (繁體中文) 1:

當然，有些人會是不能產生任何類型的任何一致性的行為。當與分歧最大的差異面前，我們往往為良性做，也沒有與自我約束沒有採取行動。如果我們希望保持和平，我們可能要避免令人討厭的人或事物完全。對於這一戰略，其時機和合理的治療，看到埃爾斯特，尤利西斯和警報器，36-111及赫希曼，退出，聲音和忠誠度，21-54。

結果 (繁體中文) 2:

當然，我們中的一些人將不能產生任何一種具有一致性的行為。當面對最分裂的差異時，我們往往既不像善良的人那樣行事，也不採取自我克制。如果我們希望維持和平，我們可能必須完全避免令人反感的人或事。有關這一策略的處理，其時機和合理性，見埃爾斯特，尤利西斯和天狼星，36-111和赫希曼，退出，聲音和忠誠，21-54。

結果 (繁體中文) 3:

當然，我們中的一些人將無法產生任何一致性的任何一種行為。當我們面對最具分裂性的差异時，我們既不傾向於表現得像個有道德的人，也不傾向於自我克制。如果我們希望保持和平，我們可能必須完全避免令人反感的人或事。關於這個策略的處理，它的時機和合理性，見Elster，Ulysses and the Sirens，36-111和Hirschman，Exit，Voice，and Loyalty，21-54。