The practical has no such guide or

The practical has no such guide or rule. We may be conscious that a practical problem exists, but we do not know what the problem is. We cannot be sure even of its subjective side––what it is we want or need. There is still less clarity on the objective side––what portion of the state of affairs is awry. These matters begin to emerge only as we examine the situation which seems to be wrong and begin to look, necessarily at random, for what is the matter. The problem slowly emerges, then, as we search for data, and conversely, the search for data is only gradually given direction by the slow formation of the problem.

結果 (繁體中文) 1:

實際有沒有這樣的指南或規則。我們可能會意識到，一個現實的問題存在，但我們不知道是什麼問題。我們不能肯定，即使其主觀方面 - 這就是我們想要或需要。還有在客觀方面更清晰可讀 - 哪部分事務的狀態是歪。這些問題開始出現只為我們研究這似乎是錯誤的，開始的樣子，一定是隨機的，什麼是事情的情況。問題出現緩慢，那麼，當我們搜索數據，相反，對數據的搜索只逐漸緩慢形成的問題給予指導。

結果 (繁體中文) 2:

實踐沒有這樣的指導或規則。我們可能意識到存在實際問題，但我們不知道問題出在哪裡。我們甚至不能確定它的主觀方面——我們想要的或需要的是什麼。客觀方面，情況仍然不夠明確——情況的哪一部分是錯誤的。這些問題才開始出現，因為我們審查的情況似乎是錯誤的，並開始，必然是隨機地，看看是什麼問題。問題慢慢浮現，然後，當我們搜索資料，反過來，搜索資料只是逐漸給方向，通過緩慢形成問題。

結果 (繁體中文) 3:

實踐者沒有這樣的指導或規則。我們可能意識到存在一個實際問題，但我們不知道問題是什麼。我們甚至不能確定它的主觀方面——我們想要或需要什麼。客觀方面仍然不太清楚——事態的哪一部分是錯誤的。只有當我們審視似乎是錯誤的情况時，這些問題才開始出現，並開始隨機地尋找問題所在。這個問題慢慢地出現了，然後，當我們蒐索數據時，相反地，蒐索數據的過程只是由問題的緩慢形成逐漸地給出了方向。