Forbearance can be an act of love f

Forbearance can be an act of love for God only as it extends to a neighbor whose differences require endurance. In this, forbearance exhibits the conditions of divine love in time, conditions that God's grace meets but does not deny, conditions that account for the special goodness of an act of patient endurance offered in love propter Deum. It is precisely this special goodness that makes forbearance a virtue that belongs to charity as one of its parts. And note, the claim is that forbearance is a potential part. It belongs to charity, and as part it is deficient when compared with the whole. Its act of love is offered across the differences, disagreements, and sins that divide us from each other and thus from God. Charity^ perfect act makes no such crossing； it assumes no such deficiency. As habit and act, forbearance has something in common with charity, and yet it assumes a deficit in human relations that charity need not. In this, it falls short of charity’s perfection.

結果 (繁體中文) 1:

忍可以是愛情的神的行為只是因為它延伸到鄰居的差異需要耐力。在此，忍表現出神聖的愛的條件時，條件是神的恩典^符合，但不否認，這佔愛propter感恩贊提供的忍耐行為的特別善良的條件。正是這種特殊的善良，讓忍屬於慈善作為其組成部分之一的美德。並注意，該說法是，忍是一種潛在的一部分。它屬於慈善機構，並且作為它的一部分時與整個相比是有缺陷的。它的愛的行為是跨越分歧，分歧和罪惡，從彼此分裂我們，因此從神提供。慈善^完美的行為沒有這樣的交叉;它假定沒有這樣的缺陷。由於習慣和行為，忍在共同與慈善的東西，但它假定在人際關係的赤字是慈善不用。在這方面，它缺少慈善的完美。

結果 (繁體中文) 2:

忍耐可以是對上帝的愛的行為，因為它延伸到一個差異需要忍耐的鄰居。在這其中，忍耐在時間上表現出神愛的條件，上帝恩典滿足但不否認的條件，這些條件占了愛普迪姆提供的耐心忍耐力行為的特殊善良。正是這種特殊的善良，使忍耐成為屬於慈善的美德之一。需要注意的是，這種主張是忍耐是一個潛在的部分。它屬於慈善，與整體相比是不足的。它的愛行為是跨越分歧、分歧和辛給的，這些分歧、分歧和辛給使我們彼此分開，因而與神分開。慈善——完美的行為沒有這種交叉;它假定沒有這種缺陷。作為習慣和行為，忍耐與慈善有共同之處，然而它卻假定慈善不需要的人際關係出現缺陷。在這一點裡，它沒有達到慈善的完美。

結果 (繁體中文) 3:

忍耐是對上帝的愛，只有當它延伸到一個需要忍耐的鄰居身上時。在這一點上，寬容展現了神的愛在時間上的條件，神的恩典滿足但不否認的條件，解釋了在愛的支柱氘中耐心忍耐行為的特殊善性的條件。正是這種特殊的善，使寬容成為一種美德，屬於慈善事業的一部分。請注意，這種說法是寬容是一個潜在的部分。它屬於慈善事業，與整體相比，部分是不足的。它的愛的行為是跨越分歧，分歧和罪惡，把我們彼此分開，從而從上帝。慈善完美的行為不會造成這種交叉；它不會承擔這樣的缺陷。作為一種習慣和行為，寬容與慈善有著共同點，但它在人際關係上卻承擔著慈善所不需要的缺陷。在這方面，它沒有達到慈善事業的完美。