Concept 5: Imagining How Another Is

Concept 5: Imagining How Another Is Thinking and Feeling Rather than imagine how it would feel to be a young woman just told she is losing her job, you might imagine how your friend is thinking and feeling. Your imagining can be based both on what she says and does and on your knowledge of her character, values, and desires. Stotland (1969) spoke of this as a particular form of perspective taking, an “imagine him” perspective. More generally, it has been called an “imagine other” perspective (Batson, 1991). Wispe (1968) called imagining how another is feeling “psychological empathy” to differentiate it from the aesthetic empathy of concept 4. Adolphs (1999) called it “empathy” or “projection”; Ruby and Decety (2004) called it “empathy” or “perspective taking.” In a perceptive analysis from a therapeutic perspective, Barrett-Lennard (1981) spoke of adopting an “empathic attentional set.” This set involves “a process of feeling into, in which Person A opens him- or herself in a deeply responsive way to Person B’s feelings and experiencing but without losing awareness that B is a distinct other self” (p. 92). At issue is not so much what one knows about the feelings and thoughts of the other but one’s sensitivity to the way the other is affected by his or her situation.

結果 (繁體中文) 1:

概念5：如何想像另一種是想法和感受，而不是想像它怎麼會覺得是個年輕女子，只是告訴她失去了她的工作，你可以想像你的朋友是如何思考和感覺。你能想像在她所說和所做的和你的她的性格，價值觀和慾望的知識是基於兩者。Stotland（1969）談到了這是觀點採擇，一個“想像他”觀點的一種特殊形式。更一般地，它被稱為“想像其他”的觀點（巴特森，1991）。Wispe（1968年）被稱為想像如何另一個是感覺“心理同情”從概念的審美同情區別開來4阿道夫斯（1999）稱之為“同情”或“投影”; Ruby和Decety（2004）將其稱為“同情”或“立體拍攝。”在一個感知分析從治療的角度來看，巴雷特·倫納德（1981）談到採用的的“移情注意力集中。”這組涉及到“的感覺為一個過程，其中個人A打開他或她自己在深深的響應方式某乙的感受和經歷卻不失意識B是一個獨特的其它自“（第92頁）。目前的問題是沒有這麼多有什麼人知道的感受和其他，但一個人的敏感性的想法，另一種是由他或她的情況，影響了道路。

結果 (繁體中文) 2:

概念5：想像另一個別人是如何思考和感受的，而不是想像一個年輕女子剛剛告訴她正在失去工作會有什麼感覺，你可以想像你的朋友是怎麼想和感覺的。你的想像可以基於她所說的和做，以及你對她的性格、價值觀和欲望的瞭解。斯托特蘭（1969年）談到，這是一種特殊的視角形式，一種"想像他"的觀點。更一般地說，它被稱為"想像其他"觀點（Batson，1991年）。Wispe（1968）稱想像另一個人是如何感受"心理同理心"的，以區別于概念4的審美同理心。阿道夫斯（1999年）稱其為"同情"或"投影";Ruby和Decety（2004年）稱其為"同情"或"透視"。巴雷特-倫納德（1981年）從治療角度進行了敏銳的分析，談到採用"同情注意力集"。這組涉及"一個感覺的過程，其中A人以對人B的感受和體驗作出深刻反應的方式打開他或她自己，但同時不失去對B是一個獨特的其他自我的認識"（第92頁）。問題不在於一個人對對方的感受和想法瞭解多少，而是對對方受其情況影響的方式的敏感性。

結果 (繁體中文) 3:

概念5：想像別人是如何思考和感受的，而不是想像一個年輕的女人剛剛告訴她失去工作會是什麼感覺，你可以想像你的朋友是如何思考和感受的。你的想像可以建立在她的言行和你對她的性格、價值觀和欲望的瞭解上。斯托特蘭（1969）說這是一種特殊的視角，一種“想像他”的視角。更普遍地說，它被稱為“想像其他”視角（Batson，1991）。Wispe（1968）將想像他人如何感受稱為“心理移情”，以區別於概念4的審美移情。Adolphs（1999年）稱之為“移情”或“投射”；Ruby and Decety（2004年）稱之為“移情”或“觀點獲取”。在從治療角度進行的感知分析中，Barrett Lennard（1981年）談到採用“移情注意集”。這一集包括“一個感覺進入的過程，在這個過程中，a打開了他-或她以一種對人B的感受和經歷有深刻反應的管道，但又不失對B是一個獨特的另一個自我的認識”（第92頁）。爭論的焦點不在於一個人對另一個人的感覺和想法瞭解多少，而在於一個人對另一個人受其處境影響的管道的敏感程度。