It lays bare my secret desire to li

It lays bare my secret desire to live at a distance from his emotionally messy teenage soul. Having come to this conclusion he quite sensibly replies with his bedroom door open wide and the volume turned up high. And, if that were not trouble enough, suppose my neighbor notices that his son^ music has made me forsake my relatively public hammock for my absolutely private couch, and suppose he feels the snub of snobbery in this change of venue, not the respect that neighbors are due, not the tranquility of peace that justice typically yields.Imagine, in other words, that virtue fails to achieve virtue^ ends. Failure of this sort is hardly uncommon. In the case of justice and its parts, failure tends to follow from the fact that these virtues regard those actions and things that mediate our relations with others, not actions and things in se, but only as due, and thus only as they fall under a certain description, one that fixes the act in its moral species and casts it among those goods that by right belong to another. As any particular action or thing can always be cast under multiple descriptions, it is always possible to disagree about what was done, about its object, end, and circumstances. And of course, an action due another by right but received as neither right nor due can hardly secure the peaceful relations that the just hope to achieve as they act.

結果 (繁體中文) 1:

它戳穿從他的情感混亂的十幾歲的靈魂的距離我的秘密的求生慾望。已經得出這樣的結論，他很明智地與他的臥室的門敞開答复和體積止跌回升高。而且，如果這還鬧夠了，想我的鄰居通知他的兒子^音樂已經讓我放棄我比較公開的吊床我絕對私人的沙發上，並假設他覺得勢利的怠慢這個改變場地，而不是就該鄰居是由於，沒有和平安寧，正義通常會產生。

試想一下，換句話說，美德未能達到美德^結束。這種失敗是難以少見。在正義和其各部分的情況下，失敗往往是由以下事實遵循這些美德把那些調解我們與他人，不行動和事物本身，而是僅作為到期，因此只能作為他們屬於關係的行動和事一定的描述，一個修復這些貨物中在其道德種且將其行為是通過右鍵屬於另一個。由於任何特定的行為或事情總是可以在多個說明定投，它始終是可能不同意做了什麼，關於它的對象，結束和情況。當然，由於通過其他訴訟權利，但既不正確，也不是由於難以確保和平的關係，剛剛希望實現，因為他們行事收到。

結果 (繁體中文) 2:

它暴露了我的秘密願望，要生活在遠離他情感混亂的青少年靈魂的距離。得出這個結論後，他相當理智地回答，他的臥室門敞開著，音量變高了。而且，如果這還不夠麻煩，假設我的鄰居注意到，他的兒子的音樂讓我放棄了我相對公開的吊床，我絕對私人的沙發，並假設他感到勢利的冷嘲熱諷，在這個改變的場地，而不是鄰居的尊重應有的，而不是和平的安寧，正義通常產生。

換句話說，想像一下，美德不能達到美德的目的。這種失敗並不罕見。就正義及其部分而言，失敗往往源于這樣一個事實，即這些美德將那些影響我們與他人關係的行為和事物視為某種行為和事物，而不是行動和事物，而只視為應處，因此，它們只屬於某種描述，一個固定的行為在其道德物種，並把它在那些貨物，通過權利屬於另一個。由於任何特定的動作或事物總是可以在多種描述下投射，因此始終可以對所做的事情、目標、結束和情況有不同意見。當然，一個權利得到但既沒有權利又不應有的行動，很難確保正義希望在行動時實現的和平關係。

結果 (繁體中文) 3:

它暴露了我的秘密願望，我希望生活在一個遠離他情緒混亂的青少年靈魂。得出這個結論後，他非常理智地回答說，他的臥室門開得很大，音量也很大。如果這還不够麻煩的話，假設我的鄰居注意到他的兒子的音樂讓我放弃了相對公共的吊床，轉而坐在我絕對私人的沙發上，假設他在這種場合的變化中感到了勢利的冷落，而不是鄰居們應有的尊重，也不是正義通常會帶來的安寧。
換言之，想像一下，美德沒有達到美德的目的。這種失敗並不少見。就正義及其部分而言，失敗往往源於這樣一個事實，即這些美德認為那些調解我們與他人關係的行為和事物，而不是行為和事物本身，而僅僅是正當的，囙此只有當它們屬於某種描述時，一種將行為固定在道德物種中，並將其投射到那些是屬於別人的。由於任何特定的行為或事物總是可以用多種描述來描述，所以總是有可能對所做的事情、其目標、目的和環境產生分歧。當然，一項因權利而應另一方的行動，但卻被視為既不應享有權利也不應享有權利，這很難確保正義者希望在其行動中實現的和平關係。