However they are to be distinguishe

However they are to be distinguished, we should begin with this fact.I will begin by distinguishing the tolerance we have considered so far, the virtue annexed to justice, from the forbearance that resides in ordinary friendships. With this done, I can distinguish both of these from the forbearance annexed to charity, to the friendship for God and neighbor that, by Christian confession, comes by God’s grace alone. Then I mix things up. I soften the distinction between the endurance that belongs to justice and the kind that belongs to love by considering (1) the effects of friendship’s love on tolerance and (2) the effects of divine charity on the naturally acquired versions of both tolerance and forbearance.

結果 (繁體中文) 1:

但是它們加以區分，我們應該接受這個事實開始。
我會通過區分到目前為止，我們已經考慮了公差開始，憑藉吞併歸案，從忍駐留在普通的友誼。有了這個做，我可以從附在慈善忍區分這兩種，以友誼為上帝和鄰居說，基督教的供述，單是上帝的恩典。然後我混為一談。我考慮軟化屬於正義屬於愛的耐力和實物之間的區別（1）友誼的寬容的愛和（2）的效果神聖慈善上都寬容和忍耐的自然獲得版本的效果。

結果 (繁體中文) 2:

無論它們如何區分，我們都應該從這一事實開始。
首先，我要區分我們迄今所考慮的容忍，即正義所附的美德，以及存在於普通友誼中的忍耐。這樣，我就能區分這兩者與慈善所附的忍耐，到對上帝和鄰居的友誼，通過基督徒的懺悔，只有上帝的恩典。然後，我把事情搞混了。我軟化了屬於正義的忍耐力和屬於愛的耐力之間的區別，考慮（1）友誼的愛對寬容的影響，以及（2）神聖慈善對自然獲得的寬容和寬容版本的影響忍。

結果 (繁體中文) 3:

不管怎樣，我們都應該從這個事實開始。
首先，我要區分我們迄今所考慮的寬容，正義所附的美德，和普通友誼中的寬容。這樣做，我就可以把這兩件事，從慈善所附的寬容，到對上帝和鄰居的友誼，通過基督教的懺悔，僅憑上帝的恩典，區分開來。然後我把事情搞混了。我通過考慮（1）友誼的愛對寬容的影響和（2）神聖的仁慈對寬容和寬容的自然習得的影響，軟化了屬於正義的忍耐和屬於愛的忍耐之間的區別。