Such is the potential complexity, t

Such is the potential complexity, the combination of things natural and divine, of things gracious and owed, that Christians might identify in any particular instance of enduring the objectionable differences of another. When this potential complexity is actual, the conceptual depth of that endurance is greater and the reasons to love more substantial than the depth and substance of that same act when it is produced either by natural forbearance alone, or by the singular grace of divine forbearance. The former emerges from but one kind of temporal relationship, one kind of love, one collection of gifts and requirements.

結果 (繁體中文) 1:

這些是潛在的複雜性，對事物的自然和神聖的事情親切和欠相結合，基督徒可能找出持久的另一個令人討厭的差異的任何特定實例。當這種潛在的複雜性是實際的，耐久的概念深度較大，且理由愛比當它通過自然忍單獨，或通過神忍的奇異恩典，同一行為的深度和實質內容更充實。前者從出現，但一種的時間關係，一種愛的禮物和要求一個集合。

結果 (繁體中文) 2:

這就是潛在的複雜性，自然和神聖的東西的結合，事物的親切和欠，基督徒可以確定在任何特定的情況下，忍受另一個令人反感的差異。當這種潛在的複雜性是實際的，這種忍耐的概念深度更大，愛的理由比同一行為的深度和實質更實質性，當它產生于自然忍耐本身，或由神的奇異恩典忍。前者產生于一種時間關係，一種愛，一種禮物和要求的集合。

結果 (繁體中文) 3:

這就是潜在的複雜性，自然與神的結合，恩典與欠的結合，基督徒可能會在任何特定的情况下識別出忍受他人令人反感的差异。當這種潜在的複雜性是實際存在的時候，這種忍耐的概念深度就更大，愛的理由也就更具體，而不是同一行為的深度和實質，因為它要麼是由自然的忍耐單獨產生的，要麼是由神的忍耐的奇异恩典產生的。前者產生於一種時間關係，一種愛，一種禮物和要求的集合。