Yes it does. If, in my better momen

Yes it does. If, in my better moments, something like love^ care, well- wishing, and desire for union order and animate my words and deeds as I respond to my son, then my endurance of his objectionable differences will obviously show signs of love’s effects. That said, I don’t want to retreat from the claims made in chapter 3. The endurance described there was, in object, an act of tolerance. It was due my son regardless of the love that I have for him. Moreover, it was ordered to the just ends that the tolerant intend, and it was offered without hope for the difference endured to pass. If, as we have said, actions and virtues are specified by their formal objects and proximate ends, then this act of patient endurance belongs to tolerance, the virtue annexed to justice. It is not an act of forbearance, the virtue that perfects and sustains ordinary friendships.

結果 (繁體中文) 1:

是的，它確實。如果在我的好時刻，像愛^護理，良好希望，並希望工會秩序和動畫我的言行，我回應我的兒子，然後我對他反感的差異耐力會明顯表現出的愛的影響的跡象。這就是說，我不想從第3章中提出的要求撤退的耐力描述的有，在對象，寬容的行為。這是因為我兒子不管愛，我有他。此外，奉命剛剛結束的寬容打算，它不希望忍著通過差異提供。如果，我們已經說過，行動和美德是通過其正式的對象和近端處指定，那麼忍耐的這種行為屬於公差，憑藉吞併繩之以法。這不是忍的行為，

結果 (繁體中文) 2:

是的，是的。如果，在我的更好時刻，像愛，關心，祝福，和渴望工會秩序，並動畫我的言行，因為我回應我的兒子，那麼我耐力他令人反感的差異將明顯顯示愛的影響的跡象。話雖如此，我不想回避第3章中的說法。描述的耐力，在物體上，是一種寬容的行為。不管我對他的愛是什麼，這都是由於我兒子。此外，它被命令到正義的結束，寬容的意圖，並提供了沒有希望的差異忍受通過。如果我們說過，行動和美德是由其正式物件和近端所指定的，那麼這種耐心忍耐的行為就屬於容忍，即附屬於正義的美德。這不是忍耐的行為，它是完善和維持普通友誼的美德。

結果 (繁體中文) 3:

是的。如果在我更好的時候，像愛、關心、祝福、對聯合秩序的渴望這樣的東西，在我回應我兒子的時候激發我的言行，那麼我對他令人反感的差异的忍耐力顯然會顯示出愛的效果。也就是說，我不想放弃在第三章中提出的主張。所描述的忍耐力在客觀上是一種寬容的行為。不管我對他有多深的愛，這都是我兒子應得的。此外，為了正義的目的，人們命令寬容的意願，並且毫無希望地提供寬容的意願，希望這種差异能够持續下去。如果，正如我們所說，行為和美德是由其正式的對象和接近的目的來規定的，那麼這種耐心忍耐的行為屬於寬容，即正義所附的美德。這不是一種寬容的行為，是一種美德，完善和維持普通的友誼。