: ( مَنْ حَافَظَ عَلَى أَرْبَعِ رَ

 : ( مَنْ حَافَظَ عَلَى أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ، وَأَرْبَعٍ بَعْدَهَا حَرُمَ عَلَى النَّارِ ) رواه أبو داود (1269) والترمذي (428) . وصححه النووي في "المجموع" (4/7) ، والألباني في "صحيح أبي داود" . 
ثانيا :
ليس لصلاة الجمعة سنة قبلية ، إذ لم يثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يرد عن الصحابة رضوان الله عليهم القول بصلاة راتبة مخصوصة قبل الجمعة ، وإنما ورد التنفل المطلق ، من غير تخصيص بعدد .
وقد سبق بيان ذلك في جواب السؤال رقم (6653) و 

結果 (中文) 1:

: (保持四拜在中午前, 四个然后否认着火) 布哈里圣训 (1269) 和圣训 (428)。圣训总汇悯 ' (4/7)，艾勒巴尼圣训。第二:不年星期五祈祷部落，证明先知和平和祝福，和不想圣门真主他们说具体的薪水前周五的祈祷，但提到提供主命，绝对的编号分配。已解释这点在回答问题号 (6653)

結果 (中文) 3:

（谁在أَرْبَعِحَافَظَرَكَعَاتٍ之前，وَأَرْبَعٍالظُّهْرِبَعْدَهَاحَرُمَالنَّارِ）在阿布达乌德（1269；428）。并在“共核”（4 / 7），阿尔巴尼亚在“爸爸” 大卫。第二：星期五的祈祷不是部落，因为没有证明年先知（愿主福安之），没有同伴，上帝保佑他们，说星期五祈祷，而是反映具体的工资分配，不التنفل绝对数量。已经在回答问题（6653）