Still, it is worth noting that both

Still, it is worth noting that both the morally flabby and the resentful critic make the same mistake, and here we see its source. Both succumb to the difficulty associated with the moral specification of toleration’s act, and, as a result, both collapse true tolerance into one of its semblances, the one to justify an injustice, the other to denounce the virtue defended in that justification. As is the case with every other virtue that involves operations, true tolerance is difficult to distinguish from its semblances precisely because its principal action—patient endurance of objectionable difference—is, at least at first, in-different morally speaking. Fixing that act in its moral species—ordering it to an end and nesting it in a collection of circumstances—is a challenge the tolerant address well. With wise counsel and sound judgment, it is a task they complete with the ease of habit. For the rest of us, it’s a trap that we either avoid with hard work that replaces virtue’s ease, or stumble into despite our best efforts. And it is precisely because tolerance regards the difficulties associated with specifying the moral substance of its act that deceptions and manipulations so frequently and so easily confound our account of the virtue, our resort to its patient endurance, and our assessment of its merit.

結果 (繁體中文) 1:

不過，值得注意的是，無論是在道德上鬆弛和憤懣評論家犯同樣的錯誤，在這裡，我們看到了它的來源。雙方屈從於與寬容的行為的道德規範關聯的難度，而且，作為一個結果，兩個塌陷真容入其semblances之一，一個證明是不公平，其他聲討德捍衛在該理由。如同涉及操作所有其他美德的情況下，真容難從semblances區分正是因為它的主要作用，忍耐反感差的，至少在一開始，在-不同的道德上說。它固定在其道德這一行為的物種排序結束，集合中嵌套它的情況下，是一個挑戰寬容地址好。隨著明智的建議和準確的判斷力，這是他們用的放心習慣的完成任務。對於我們的休息，這是一個陷阱，我們要么避免與艱苦的工作，取代美德的易用性，或者儘管我們盡了最大努力跌入。而正是因為寬容對於與指定其行為的道德物質的欺騙和操縱如此頻繁，因此很容易混淆我們的帳戶的美德，我們的度假勝地，以它的忍耐，和我們其功德的評估相關的困難。

結果 (繁體中文) 2:

แม้แต่เรื่องตลกของครูที่จะเสริมข้อความ ผมจะเขียนมันลงมากเท่าที่จะทำได้

結果 (繁體中文) 3:

不過，值得注意的是，道德軟弱和憤憤不平的批評家都犯了同樣的錯誤，在這裡我們看到了它的根源。兩者都屈服於容忍行為的道德規範所帶來的困難，結果，兩者都將真正的容忍塌陷成一種表面現象，一種為不公正辯護，另一種則譴責在這種辯護中捍衛的美德。正如其他所有涉及手術的美德一樣，真正的寬容很難與表面區別開來，因為它的主要行為——病人對令人反感的差异的忍耐——至少首先在道德上是不同的。把這種行為固定在它的道德物種中，命令它結束，並將它嵌套在一個環境集合中，這是一個挑戰，寬容的解決方法是很好的。有了明智的建議和正確的判斷，這是一項他們用習慣輕鬆完成的任務。對我們其他人來說，這是一個陷阱，我們要麼通過努力工作來避免，取代美德的安逸，要麼儘管我們盡了最大的努力，但還是跌入了陷阱。正是因為寬容考慮到與具體說明其行為的道德實質有關的困難，所以欺騙和操縱如此頻繁和如此容易地混淆我們對美德的描述、我們對其耐心忍耐的使用以及我們對其價值的評估。