From almost 500 batik motifs from a

From almost 500 batik motifs from all over the Indonesian archipelago, we obtain the phylomemetic tree as shown in figure 3. The figure depicting the “cognitive kinship” of the ethnic groups in the archipelago of Indonesia while all of them incorporating the same method of crafting: media‐resist dyeing. When different exclusive social systems recognize the same methodology on reflecting what in their minds respect to visual aesthetics, spirituality and transcendent views on social norms, social hierarchy, symbols and arts, observation on the yielding motifs can bring us to the trajectory of “cognitive proximities” among them. 

結果 (繁體中文) 1:

從幾乎 500 的蠟染圖案從各地印尼群島，我們獲得 phylomemetic 樹，如圖 3 所示。圖描繪的族裔群體在群島的印尼，而所有的他們將同樣的方法制作的"認知親情": media‐resist 染色。當不同專屬社會制度上反映在他們的心目中什麼尊重視覺美學、 靈性和社會規範、 社會等級、 符號和藝術的超越性意見承認同樣的方法時，觀察高產的圖案可以給我們帶來與"認知洞察力"其中軌跡。

結果 (繁體中文) 2:

從來自全國各地的印尼群島近500蠟染圖案，我們得到phylomemetic樹如圖3所示。該圖描繪了“認知血緣關係”的族群在印度尼西亞群島，而所有這些結合各具特色的同樣的方法：媒體抵擋的染色。當不同的獨特的社會制度承認同樣的方法在反映在他們的心目中什麼尊重視覺美感，精神和社會規範的超然的看法，社會等級，符號和藝術，觀察屈服圖案能夠給我們帶來的“認知上的近似軌跡“ 其中。 

結果 (繁體中文) 3:

近500的蠟染圖案全印尼群島，我們獲得phylomemetic樹如圖3所示。圖中描繪的“認知關係”在印尼群島的民族，他們都將製作方法：媒體‐防染。當不同的獨家社會系統識別同一方法反映在他們的頭腦中關於視覺美學、精神和對社會規範的看法，超越社會等級、符號和藝術上產生圖案的觀察可以給我們帶來“認知性”，其中 軌跡。