Роман «Подросток», его «поэма» каже

Роман «Подросток», его «поэма» кажется нам выросшей из пушкинских заметок «Table-talk» и стихотворения «Герой» с его библейским эпиграфом «Что есть истина?» Ответ и Пушкина, и Достоевского, если его сформулировать предельно кратко: истина есть идеал. Разумеется, не любой: миражность нравственного бытия современного человека в конечном счёте исходит из миражности его идеала. Истинный идеал, в свою очередь, также нуждается в энергии деятельной веры (вера в Тришатова - следствие симпатии, взаимопонимания), здесь знание, одно знание бессильно. Знание без веры мертво - таков пафос этого, возможно, самого эпистемологически напряжённого романа Достоевского. Этот пафос ведёт нас к известной формуле Достоевского: при полном реализме найти человека в человеке, т.е. при полном знании человеческой природы со всей её раздвоенностью - уверовать в образ Божий, заключённый в человеке. Креативную природу веры подчёркивал ещё апостол Павел: «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евр. 11: 1).

結果 (中文) 1:

我们要的普希金的后继者注意到"表谈话"和"英雄""什么是真理？ 其圣经 》 题词诗看来，小说"少年"，他的"诗"答案和普希金、 陀思妥耶夫斯基，如果口齿伶俐非常简要 ︰ 真理是理想。当然，没有任何道德的 miražnost′ ︰ 作为一个现代人最终来自其理想的 miražnosti。真正的理想，反过来，需要能源高效，信仰 (信心在 Trišatova 一个结果的同情，理解)，知识，知识人能做什么。知识没有信仰是死 — — 这是这，也许很忙小说在认识论上凌乱陀思妥耶夫斯基的悲怆。这帕福斯带领我们到陀思妥耶夫斯基的著名公式 ︰ 与充分的现实主义来找到这名男子的人，即，与人类本性与所有其 razdvoennost′û 的完整知识-信奉上帝，人的形象。创造性的自然的信念加强了使徒 Paul ︰ 信心是物质的希望和信心中看不见的 （希伯来书 11:1）。

結果 (中文) 3:

“подросток»的小说，他认为我们从“поэма»выросшейпушкинских备忘录“表- talk»和他的诗“герой»圣经эпиграфом“真理是什么呢？普希金、陀思妥耶夫斯基和”的回答，如果他制定简要：真理有理想。当然，没有任何：现代人的道德本性的миражностьмиражности最终来自于他的理想。真正的理想，反过来，也需要能量的信念（信仰тришатова采用主动调查的同情心，理解），这里的知识，一个知识油然。没有信仰的知识可能死了-这是悲情小说本身，陀思妥耶夫斯基，эпистемологически闹哄哄的。这导致我们已知的公式的悲情陀思妥耶夫斯基：在充分的现实主义的人找到的人，即。在充分了解人性的раздвоенностью-与整个她坚信的上帝的形像，犯人的人。创新的本质подчёркивал还使徒保罗：“信仰的信念和信心同样有实现预期的невидимом»（ER。11：1）。