上記で論じたように、この宇宙は一見、変転極まりない流行の世界に見えなが

上記で論じたように、この宇宙は一見、変転極まりない流行の世界に見えな
がら、実は何一つ失われることのない不易の世界である。流行こそ不易であり、
不易こそ流行である。この宇宙の姿を人の世に重ねたとき、見えてきたもの、
それが「軽み」である。人生は確かに悲惨な別れの連続だが、それは流行する
宇宙の影のようなものである。そうであるなら、流行する宇宙が不易の宇宙で
あるように、悲しみに満ちた悲惨な人生もこの不易の宇宙に包まれているだろ
う。そう気づいたとき、芭蕉は愛する人々との別れを、散る花を惜しみ、欠け
てゆく月を愛でるように耐えることができたと思う。これこそが「軽み」であ
る。余計に意識に煩わされないで、風景を直接的に捉えているからであろう。
それは、やがて心のねばりを去った「軽み」の境地に通ずる。
このように「軽み」は「不易流行」と密接なかかわりがある。とともに、「軽
み」は「不易流行」に内在する「古び」・「重し」の反省から模索されたとする
ことである。従って、「軽み」も「不易流行」からの昇華であると言ってもよ
かろうと思う。芭蕉が『ほそ道』の旅の中で確信に達した「不易流行」の理念
に基づき、これもこの旅の中から胚胎した「軽み」への志向を実現するための
苦心を凝らしていた。

結果 (中文) 1:

如上所述，宇宙乍一看，看的过渡非常时尚世界实际上，在可变的世界而不失一。 那时尚是可变的图像是在时尚。 什么映入眼帘时此空间的外观堆积在世界的男人，它是"轻"。 生活的确是痛苦的告别系列，它是流行宇宙的阴影当中。 如果宇宙是可变的时尚的宇宙中这个可变的宇宙裹着悲惨的生活，充满了悲伤，以及？应。 当意识到慷慨的告别，人爱樱桃花开芭蕉，缺乏我能忍受到 7 月。 这是"轻"。。 直接捕获的景观，认识更多关注的原因。这就像"明度"最终离开的心回归舞台。 所以，这"轻"与"fuekiryuko"的关系密切。 除了"光在"是从反射的"老"固有的"形象"和"尊重"寻求和对应该是。 因此，说"明度"从"fuekiryuko"的升华。我想我不会有。 芭蕉达到一定的"奥之细未"内"fuekiryuko"哲学的旅程根据实现的动机这是轴承中的这段旅程"轻"水果眯着眼睛。

結果 (中文) 2:

如上所述，这个宇宙是乍一看，进去一看沧桑Kiwamarinai流行世界
的同时，事实上，不可改变的世界从来没有失去什么。流行什么是不可改变的，
永恒不变的是流行。当我重复了这个宇宙世界，是什么一直被视为人的外表，
它是一个“轻糜”。生活肯定是一系列悲剧的告别，却是普遍的
像宇宙的影子。如果是这样，宇宙是永恒不变的宇宙中流行
的是，悲惨的生活充满了悲伤也将被包裹在这永恒不变的宇宙
你。当我注意到这样，芭蕉爱的人告别，备件散花，缺少
我认为这是能够承受这样每月欣赏欲哭。这就是“轻糜”明镜
茹。不必担心额外的意识，可能是因为直接捕捉的风景。
这是，最终导致心“轻糜”左粘性的前沿。
这样的“轻糜”就是密切参与了“不可改变的流行病”。随着“轻
糜”就是已经从“老”，“重量”，在“永恒不变的流行”固有的反射寻求
的是。因此，也可以说是从“轻糜”也“不可改变的时尚，”升华
我会勉强合格。芭蕉理念已达到旅程的信念“细路”，“永恒不变的时尚”
的基础上，这也是实现的意图“在这次旅程轻糜的胚胎”
有精心制作的阵痛。

結果 (中文) 3:

如上述所论述，这宇宙一片看似，是看不到一个极其沧桑的流行的世界。但是，其实是一个不被丢失的永恒世界。流行是永恒的，不正是不正是很流行的。这个宇宙的身姿在人的世间重叠的时候，看见了的东西，那就是“軽み”。人生确实是悲惨的分手，那是流行的。像宇宙的影子一样的东西。如果是这样的话，那么就要在宇宙中的一个永恒的宇宙像这样，充满悲伤的悲惨的人生也在这不变的宇宙中吧。注意到的时候，芭蕉与爱的人们分别，散落的花也不吝惜，欠缺我想能在你的梦中能爱你。这才是真正的“軽み”啊的。反而意识不困扰，风景直接捕捉的吧。那是，不久心呢还是离开了“軽み”的境界Yunguyo。这样，“軽み”是“不易流行”有着密切的关系。同时，同时“不””是“不易流行”内在的“老旧”、“鹅毛”的反省。事，事。因此，“軽み”也有“不易流行”的升华，这么说一点也。不管多贵。芭蕉《小道》的旅程中确信，达到了“不易流行”的理念基础上，这也是这旅程中从胚胎的“軽み”的志向实现的费尽心血的苦心。