two great new schools of the Hellen

two great new schools of the Hellenistic period, the Stoics and Epicureans, werecontemporaneous in their foundation. Their founders, Zeno and Epicurus, were born at aboutthe same time, and settled in Athens as heads of their respective sects within a few years of eachother. It is therefore a matter of taste which to consider first. I shall begin with the Epicureans,because their doctrines were fixed once for all by their founder, whereas Stoicism had a longdevelopment, extending as far as the Emperor Marcus Aurelius, who died in A.D. 180.The main authority for the life of Epicurus is Diogenes Laertius, who lived in the third centuryA.D. There are, however, two difficulties: first, Diogenes Laertius is himself ready to acceptlegends of little or no historical value; second, part of his Life consists in reporting thescandalous accusations brought against Epicurus by the Stoics, and it is not always clearwhether he is asserting something himself or merely mentioning a libel. The scandals inventedby the Stoics are facts about them, to be remembered when their lofty morality is praised; butthey are not facts about Epicurus. For instance, there was a legend that his mother was a quackpriestess, as to which Diogenes says:"They (apparently the Stoics) say that he used to go round from house to house with his motherreading out the purification prayers, and assisted his father in elementary teaching for amiserable pittance.

結果 (繁體中文) 1:

希臘化時期的兩大新學校，斯多葛派和伊壁鳩魯，是
在他們的基礎上同期。他們的創始人芝諾和伊壁鳩魯，出生在大約
同一時間，並定居在雅典的幾年每個在各自的教派首腦
等。因此，它是一個品味的問題，其首先要考慮的。我應與伊壁鳩魯開始，
因為他們的教義是對所有通過其創辦人一旦固定，而斯多葛主義有一個長期
的發展，盡量延長為皇帝馬可奧勒留，誰在公元180死亡
的主要權力伊壁鳩魯的生活第歐根尼·拉爾修，誰住在三世紀
公元也有，但是，有兩個困難：第一，第歐根尼·拉爾修為自己準備好接受
很少或沒有歷史值的圖例; 第二，他生活的一部分包括在報告
由斯多葛學派起訴伊壁鳩魯誹謗性的指控，它並不總是很清楚
他是否主張自己的東西或者僅僅提誹謗。發明的醜聞
被斯多葛學派是關於他們的事實，當他們的高尚品德被譽為要記住; 但
他們不是伊壁鳩魯的事實。例如，有一個傳奇人物，他的母親是個庸醫
女祭司，作為其第歐根尼說：
“他們（顯然是斯多葛派）說，他經常去圓挨家挨戶地與他的母親
讀出純化的祈禱，並協助他的父親在小學教學中的
悲慘微薄。

結果 (繁體中文) 2:

希臘時期的兩個偉大的新學校，斯托伊奇人和史詩，
在其基礎上的當代。他們的創始人，澤諾和埃皮庫魯斯，出生在約
同一時間，並定居在雅典作為各自的教派的頭目在幾年內，每個
其他。因此，首先要考慮的是品味問題。我將從聖公會開始，
因為他們的教義被他們的創始人固定一次，而斯托伊主義有一個很長
發展，一直延伸到皇帝馬庫斯·奧雷利烏斯，他在180年去世。
伊皮庫魯斯生活的主要權威是迪奧根尼斯·賴爾蒂烏斯，他生活在第三世紀
西元。然而，有兩個困難：第一，迪奧根尼斯·賴爾蒂烏斯自己準備接受
很少或沒有歷史價值的傳說;第二，他的生活的一部分包括報告
斯托奇人對伊皮庫魯斯的可恥指控，並不總是很清楚
他是否聲稱自己是主張什麼，或只是提到誹謗。醜聞被捏造
由斯托克斯是有關他們的事實，記住時，他們的崇高道德被讚揚;但
他們不是關於伊皮庫魯斯的事實。例如，有一個傳說，他的母親是一個怪人
女祭司，至於迪奧根斯說：
"他們（顯然是斯托奇人）說，他過去經常和他的母親挨家挨戶地走來走去。
讀出淨化祈禱，並協助他的父親在小學教學
悲慘的微薄。

結果 (繁體中文) 3:

希臘時期的兩大新學派，斯多葛學派和伊壁鳩魯學派
在他們的基礎上是同時代的。他們的創始人澤諾和伊壁鳩魯出生於
同時，在雅典作為各自教派的首領在幾年內定居下來
其他。囙此，首先要考慮的是口味問題我將從伊壁鳩魯人開始，
因為他們的教義是由他們的創始人一勞永逸地確定下來的，而斯多葛主義有很長一段時間
發展，一直延伸到西元180年去世的皇帝馬庫斯·奧雷利烏斯。
伊壁鳩魯生活的主要權威是提奧奇尼斯·拉蒂烏斯，他生活在三世紀
然而，A.D.有兩個困難：第一，提奧奇尼斯·拉蒂烏斯自己已經準備好接受
幾乎沒有或根本沒有歷史價值的傳說；第二，他的部分人生在於
斯多葛學派對伊壁鳩魯的可耻指控，並不總是清楚的
不管他是在斷言什麼，還是僅僅提到誹謗捏造的醜聞
斯多葛學派是關於他們的事實，當他們高尚的道德受到讚揚時，人們會記住；但是
它們不是關於伊壁鳩魯的事實例如，傳說他母親是個江湖醫生
女祭司，關於提奧奇尼斯所說的：
“他們（顯然是斯多葛學派）說他過去常常和他母親挨家挨戶地走
誦讀淨化禱文，並協助他父親為
可憐的微薄。