Or rather, according to this sacrif

Or rather, according to this sacrificial logic, we can now expect him to participate in that fellowship of friends as it proceeds on its temporal sojourn. Notice the condition Paul places on participation： ""provided we suffer with him in order that we may also be glorified with him” (Rom 8:17b). It confirms the call to discipleship in Mark 8:34-9:1. The centurion must now share in Christ’s priestly self-sacrifice. He must be willing to endure the sins of others and risk the loss of his own good for the sake of the society he hopes to share with them. So too he must hope that this imitation will reproduce (however imperfectly) the redeeming and atoning effects of Christ’s decisive sacrifice, of his perfect forbearance. He must hope, in other words, that his forbearance will be a medium of God^ grace, that it will be recognized and received as a gift and thus initiate the redemption of the sinner endured.

結果 (繁體中文) 1:

或者說，根據這個邏輯犧牲，我們現在可以期待他參加的朋友們團契因為它的收益在其時間逗留。注意在參與條件保羅地方：“”只要我們，使我們也可以用他來榮耀和他一同受苦“（羅馬書8：17B）。它證實了馬克8調用門徒：34-9：1。百夫長現在必須分享基督祭司的自我犧牲。他必須願意忍受別人的罪和風險自己所擅長的損失，他希望與他們分享社會的緣故。所以，他也一定希望這種模仿將重現（但不完全）他完美忍的救贖和基督的決定性犧牲贖罪的影響。他一定希望，換句話說，他的寬容將是上帝的恩典^的媒介，

結果 (繁體中文) 2:

或者更確切地說，根據這種犧牲的邏輯，我們現在可以期待他參加朋友聯誼會，因為它繼續其臨時逗留。注意保羅對參與的條件："[]"只要我們和他一起受苦，我們也可以和他一起榮耀"（羅馬書8：17b）。它證實了在馬克8：34-9：1的門徒的召喚。百歲老人現在必須分享基督的祭司自我犧牲。他必須願意忍受別人的恩分，為了他希望與他們分享的社會而冒著失去自己利益的風險。因此，他也必須希望，這種模仿將重現（無論多麼不完美）基督的決定性犧牲，他完美的忍耐的救贖和贖結效應。換句話說，他必須希望，他的忍耐將成為上帝恩典的媒介，它將被承認和接受為禮物，從而開始救贖所忍受的罪人。

結果 (繁體中文) 3:

或者更確切地說，根據這種犧牲的邏輯，我們現在可以期待他在朋友的聯誼會進行時，參與到它暫時的逗留。注意保羅對參與的條件：“只要我們與他一同受苦，好與他一同得榮耀”（羅馬書8:17b）。它證實了馬可福音8:34-9:1對門徒的呼喚。百夫長現在必須分享基督的祭司自我犧牲。他必須願意忍受他人的罪惡，為了他希望與他人分享的社會，冒著失去自己利益的風險。囙此，他也必須希望，這種模仿將再現（無論多麼不完美）基督决定性犧牲的救贖和贖罪效果，他完全的忍讓。換言之，他必須希望，他的忍耐將成為上帝恩典的媒介，希望它被承認和接受為禮物，從而開始救贖被忍受的罪人。