As has been noticed in a few places

As has been noticed in a few places, though without very much discussion or elaboration,1 Descartes’s basic epistemological approach is foundationalist in character: it views justification and knowledge as ultimately derivative from a set of basic or foundational elements whose justification does not depend in turn on that of anything else. For Descartes, as for many foundational-ists, the foundation for knowledge and justification consists of (i) a person’s immediate awarenesses of his or her own conscious states of mind, together with (ii) his or her a priori grasp of self-evidently true propositions. Beliefs deriving from these two sources require no further justification, whereas be-liefs about most or all other matters, and especially beliefs concerning objects and occurrences in the material world, require justification or reasons that ultimately appeal, whether directly or indirectly, to immediate experience and a priori insight.2 As the term “foundation” itself suggests, the underlying metaphor is an architectural one: think of a building or structure, perhaps a very tall one with many different levels, but all of them resting on a bottom level that does not rest in the same way on anything else.Most historical epistemological views have been broadly foundational-ist in character (though they have not always agreed with Descartes about the specific composition of the foundation). But in recent times a fairly widespread apparent consensus has developed to the effect that the whole foundationalist approach is deeply flawed and ultimately untenable.

結果 (繁體中文) 1:

如已注意到，在一些地方，雖然沒有非常多的討論和
闡述，1
笛卡爾的基本認識論的方法是基礎主義的
性質：它從意見的理由和知識，最終衍生
一組基本或基礎要素，其理由不依賴
反過來對別的。對於笛卡爾，作為許多foundational-
助攻，知識和理由的基礎包括：（i）一個人的
他立即awarenesses或她自己心靈的意識狀態，一起
與（ii）他或她的先驗的把握不言自明真命題。信仰
從這兩個來源獲得不需要進一步的理由，而是-
對大多數liefs或其他一切事項，特別是關於對象的信仰
在物質世界和事件，需要理由或原因，
最終上訴，不論是直接或間接地以直接經驗
和先驗insight.2
如同“基礎”本身表明，底層的
比喻是建築之一：認為一個建築物或構築物，也許是的
非常高的一個與許多不同的層面，但它們都擱在底部
水平不會在其他事情上一樣休息。
大多數歷史認識論的觀點已經被廣泛foundational-
性格IST（儘管他們並不總是與笛卡爾關於同意
的基礎的特定組合物）。但在最近時間的相當
普遍的共識，顯然已經發展到整個的效果
基礎主義的做法是嚴重的缺陷，最終站不住腳的。

結果 (繁體中文) 2:

正如已經注意到在幾個地方，雖然沒有很多討論或
闡述，1
笛卡爾的基本認識論方法是
字元：它認為理由和知識最終衍生自
一組基本或基本要素，其理由不依賴于
反過來，任何其他。對於笛卡爾，對於許多基礎
主義者，知識和理由的基礎包括（i）一個人的
立即意識到他或她自己的意識狀態，一起
（二）事先掌握的不言自明的真實命題。信仰
從這兩個來源衍生，無須進一步理由，而
關於大多數或所有其他事項的謊言，特別是關於物體的信仰
和物質世界中的發生，需要理由或理由，
最終上訴，無論是直接或間接的，立即的經驗
和先驗的洞察力。
正如術語"基礎"本身所暗示的，基礎
隱喻是一個建築：認為一個建築或結構，也許一個
非常高的一個與許多不同的水準，但他們都休息在底部
水準，不休息在任何其他相同的方式。
大多數歷史認識論觀點是廣泛的基礎。
是性格（雖然他們並不總是同意笛卡爾約
基礎的具體組成）。但最近一個相當
廣泛的明顯共識已經發展到大意，整個
基礎主義的方法存在嚴重缺陷，最終是站不住腳的。

結果 (繁體中文) 3:

一些地方已經注意到了，儘管沒有太多的討論或
精化，1
笛卡爾的基本認識論方法是
特點：它把正當性和知識看作是
一組基本的或基本的元素，其正當性不依賴於
然後再打開其他任何東西對於笛卡爾，就像對於許多基礎的-
ists，知識和辯護的基礎包括（i）一個人的
立即意識到他或她自己的意識狀態，一起
（ii）他或她對不言而喻的真實命題的先驗把握信仰
從這兩個來源得到的不需要進一步的理由，而-
對大多數或所有其他事情撒謊，特別是對事物的信仰
在物質世界中發生的事情，需要有理由
最終，直接或間接地訴諸於直接經驗
以及先驗的洞察力
正如“基金會”一詞本身所暗示的，潜在的
隱喻是一種建築隱喻：想想一座建築或一個結構，也許是
很高的一個，有很多不同的高度，但都放在底部
不以同樣管道停留在其他任何東西上的水准。
大多數歷史認識論觀點都具有廣泛的基礎性-
在性質上是的（儘管他們並不總是同意笛卡爾關於
基礎的具體組成）但最近一段時間
普遍的明顯共識已經發展到
基礎主義的方法有很大的缺陷，最終是站不住脚的。