From all of this it follows that ou

From all of this it follows that our skeptic is either someone who knows not what justice is, who needs to be taught before he can produce real doubts about concrete cases, or, as is more likely, someone who trades in false doubt, who has grasped the concept well enough to be expected to be expected to know that there can be no uncertainty in these particular cases. IN that event, he is also someone who can be expected to know that warranted uncertainty about other cases requires confidence here. He can’t real doubts about the justice of particular actions or real disputes about basic application of the term without having first acquired the concept, and he cannot acquire and deploy the concept without leaving certain judgments about the just and unjust beyond dispute, at least for now. However we diagnose his condition or interpret his remarks, he deserves no theoretical effort in reply.

結果 (繁體中文) 1:

從所有這一切可以得出我們的懷疑或者是人誰知道不正義是什麼，需要被教導，才可以產生哪些具體情況下，或真正的懷疑誰，更可能的是，別人誰假疑問行業，誰擁有掌握這個概念不夠好預期有望知道，有可能在這些特定情況下，沒有不確定性。在這種情況下，他也是人誰可以預料知道關於其他情況下，保證不確定性，需要信心在這裡。他無法最早獲得有關特定行為或有關術語的基本應用實際糾紛的司法現實的懷疑沒有概念，而且他也無法獲得，沒有留下關於正義與非正義不容置疑的某些判決部署的概念，至少目前。然而，我們診斷他的病情或解釋他的言論，

結果 (繁體中文) 2:

從這一切中，我們的懷疑論者要麼是不知道正義是什麼的人，要麼需要被教導才能對具體案件產生真正的懷疑，或者，更可能的是，有人在虛假的懷疑中交易，已經很好地把握了這個概念，以b預期我們應該知道，在這些特殊情況下，不可能有任何不確定性。在那個事件中，他也是一個可以預期知道，對於其他案件來說，需要信任的人需要信心。他不能真正懷疑特定行動的公正性或關於該術語基本應用的真正爭議，而沒有首先獲得概念，他就不能在不留下關於正義和不公正的某些判斷的情況下獲得和部署概念。無爭議，至少目前。然而，我們診斷他的病情或解釋他的言論，他不值得任何理論努力來回答。

結果 (繁體中文) 3:

從所有這些可以看出，我們的懷疑論者要麼是不知道什麼是正義的人，在他對具體案件產生真正的懷疑之前需要被教導，要麼，更可能的是，是一個交易虛假懷疑的人，世衛組織已經很好地掌握了這一概念，預計會知道在這些特殊情况下不可能存在不確定性。在這種情況下，他也是一個可以預料到的人，他知道，對其他案件的不確定性需要信任。他不可能在沒有首先獲得概念的情况下，對特定行為的公正性產生真正的懷疑，也不可能在沒有關於無爭議的正義和不正義留下某些判斷的情况下，獲得和運用這個概念，至少現時是這樣。不管我們如何診斷他的病情或解釋他的話，他都不值得理論上的努力來回答。