In the first period, which emerged

In the first period, which emerged from Christian intentions, technological artifacts were envisioned as a new or second creation. There was nevertheless a tension between visions of a new creation that would be enclosed within the old (as in the theory of Hugh of St. Victor) or supercede and replace it (as in Francis Bacon). In North America this tension was echoed in a tension between visions of paradise regained (J.A. Etzler) and pastoralism (Thomas Jefferson). In both, human intention remained paramount.

結果 (中文) 1:

在第一时期，出现了从基督教的意图，作为新的或第二的创作设想了的科技产物。然而是创作的愿景的一项新，将括 （如圣维克多休论） 老或取代和替换它 （就像弗朗西斯 · 培根） 之间的紧张关系。在北美这种张力被回荡在乐园 (J.A.Etzler) 愿景与畜牧业 （托马斯 · 杰斐逊） 之间的张力。在两者中，人类的意图仍然是最重要。

結果 (中文) 2:

在第一阶段，从基督教的意图涌现，科技文物被设想为新的或二次创作。有不过一个新的创造，将中老括起来的愿景之间的紧张关系（如圣维克托休的理论），或凌驾并更换（如弗朗西斯·培根）。在北美，这种紧张是在天堂的愿景之间的紧张关系回荡恢复（JA Etzler）和畜牧业（托马斯杰斐逊）。在这两个，人的意图仍然至关重要。

結果 (中文) 3:

在第一时期，从基督教的意图出现，技术文物被设想为一个新的或第二个创造。然而，一个新的创造，将封闭在旧景之间的张力（如圣维克多休米理论）或取代和取代它（弗朗西斯·培根）。在北美洲，这种张力是回荡在天堂的幻想之间的张力恢复（J.A. Etzler）和畜牧业（托马斯·杰斐逊）。在这两个方面，人类的意图仍然是最重要的。