它可能在所有情況下最好抵制假設,這是在人種學的經驗,我們正在處理一組已經建立的物件,其社會意義必須(回顧性)確定。因為,在現實中,這類物體只是通過先前的行為而出現,在製造過程中,它們表現出一種特殊的分類制度。同樣,人們只有通過涉及這些物質分類的社會化過程,才具有他們具有的特殊文化特性。然而,這一過程並沒有隨著社會化而停止,因為物質形式仍然是人們通過這些媒介不斷為身份而鬥爭,並解決他們在日常生活中面臨的矛盾和含糊不清的問題。超越二元論意味著認識到賦予事物意義的連續過程是賦予生命意義的同一過程。
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