This is why most traditional batik

This is why most traditional batik crafters and artists reject the reductionist point of view, simplifying batik or “mbatik” (the whole process of the making) merely just a sort of motif. In advance, the traditional technology used in batik crafting has been widely exploited by the people living in Indonesian archipelago from generations to generations. The sociology of batik has been laid upon two disseminated dimensions: the geography (spatial) and the time (temporal) of which emerged from the diverse collectivity of cognitive process from diverse ethnic groups in Indonesia (cf. [1], [2]). This is what the paper wants to present all about. Acquisitions of phylomemetic to visualize and observe the diversity of cultural drawings in the way of painting by using batik technique in its broadest understanding: The traditional fabrics incorporating the media resist dyeing technique.

結果 (繁體中文) 1:

這就是為什麼最傳統的蠟染工匠和演出者拒絕簡化論者的角度來看，簡化蠟染或"mbatik"(製作的全過程) 只是一種主題。提前，由生活在印尼群島從一代一代的人們，又廣為利用使用在蠟染各具特色的傳統技術。社會學的蠟染已放在兩個傳播維度: 地理 (空間) 和時間 (世俗) 的出現從不同總體及認知的過程，從不同的族裔群體，在印尼 (參見 [1] [2])。這是本文想要提出所有有關。收購的 phylomemetic 來視覺化和觀察文化圖紙繪畫方式的多樣性的蠟染工藝在其最廣泛的理解: 納入媒體傳統織物抗染色技術。

結果 (繁體中文) 2:

這就是為什麼大多數傳統的蠟染工匠和藝術家拒絕的角度還原點，簡化蠟染或“mbatik”（整個製作過程）僅僅只是一種動機的。事先，蠟染手工藝採用了傳統的技術已經被廣泛生活在印度尼西亞群島從一代到一代人的剝削。蠟染的社會學已經奠定於兩個傳播維度：地理（空間）和時間（時間），其中在印尼出現了從認知過程中來自不同族群的不同集體（參見[1]，[2]） 。這是本文要介紹的所有關於什麼。phylomemetic的收購可視化，並通過使用蠟染技術從廣義理解，觀察繪畫的方式圖紙文化的多樣性：結合了媒體傳統的織物抵抗染色技術。

結果 (繁體中文) 3:

這就是為什麼大多數傳統的蠟染手工藝者和藝術家反對還原論的觀點，簡化蠟染或“mbatik”（的全過程）只是一種母題。提前，蠟染工藝的傳統科技已經廣泛的被居住在印尼群島從一代又一代的人。蠟染的社會學了兩播散性維度：地理（空間）和時間（時空）的出現，從印尼不同民族不同的集體認知過程（參見[ 1 ]、[ 2 ]）。這正是本文所要呈現的一切。對phylomemetic視覺化觀察文化多樣性在圖紙繪畫的管道用蠟染科技在其最廣泛的瞭解收購：傳統織物結合媒體抵制染色科技。