Altruistic prosocial behaviors were

Altruistic prosocial behaviors were defined as voluntary helping motivated primarily by concern for the needs and welfare of another, often induced by sympathy responding and internalized norms/principles consistent with helping others (Eisenberg and Fabes, 1998). Moreover, because the helper is primarily concerned with the needy others’ welfare, these behaviors sometimes incur a cost to the helper. Although scholars have debated whether altruistic behaviors exists (see Batson, 1991), there are at least 3 lines of evidence that support the existence of altruism (Eisenberg et al., 1999). First, researchers have presented evidence of the heritability of sympathy (e.g., Matthews et al., 1981) which is deemed evolutionarily adaptive. Second, there is longitudinal evidence of stability in the tendency to behave in a prosocial manner across childhood and adolescence (Davis and Franzoi, 1994; Eisenberg et al., 1999). And third, researchers have found significant associations between personality variables and prosocial behaviors across different contexts (Carlo et al., 1991a; Staub, 1978).

結果 (繁體中文) 1:

利他親社會行為被定義為主要由他人的需求和福利的關注志願幫扶動機，往往是同情響應誘導和內與幫助他人（艾森伯格和Fabes，1998）一致的準則/原則。此外，由於助手主要與有需要的人的福利而言，這些行為有時會產生費用的幫手。儘管學者們爭論利他行為是否存在（見巴特森，1991年），有支持的利他主義存在的證據至少3條線（Eisenberg等，1999）。首先，研究人員提出了同情的遺傳證據（例如，馬修斯等人，1981年），這被認為是進化適應性。第二，有跨越兒童期和青春期一個親社會方式中的傾向的行為穩定性的縱向證據（Davis和Franzoi，1994; Eisenberg等人，1999）。第三，研究人員發現在不同的情境個性的變量和親社會行為之間的關聯顯著（Carlo等人，1991a;的Staub，1978）。

結果 (繁體中文) 2:

利他主義親社會行為被定義為主要出於對他人的需要和福利的關心而自願説明，這通常是由同情反應和與説明他人一致的內化規範/原則引起的（艾森伯格和法貝，1998年）。此外，由於説明者主要關注有需要的人的福利，這些行為有時會給説明者帶來成本。儘管學者們對利他行為是否存在進行了辯論（見Batson，1991年），但至少有3條證據支援利他主義的存在（艾森伯格等人，1999年）。首先，研究人員提出了同情的可及性的證據（例如，Matthews等人，1981年），這被認為是進化適應性的。第二，有縱向證據表明，在童年和青少年時期，以親社會的方式行事的傾向是穩定的（大衛斯和弗朗索伊，1994年;艾森伯格等人，1999年）。第三，研究人員發現，不同背景下人格變數與親社會行為之間有著顯著的聯繫（Carlo等人，1991年;史陶布，1978年）。

結果 (繁體中文) 3:

利他主義親社會行為被定義為自願幫助，其動機主要是關心他人的需要和福利，通常由同情反應和與幫助他人一致的內化規範/原則引起（Eisenberg和Fabes，1998）。此外，由於幫助者主要關心他人的福利，這些行為有時會使幫助者付出代價。儘管學者們對是否存在利他主義行為存在爭論（見Batson，1991），但至少有3條證據支持利他主義的存在（Eisenberg等人，1999）。首先，研究人員提出了同情遺傳力的證據（例如，Matthews等人，1981），這種遺傳力被認為是進化適應性的。其次，有縱向證據表明，在整個兒童和青少年時期，以親社會管道行事的趨勢是穩定的（Davis和Franzoi，1994年；Eisenberg等人，1999年）。第三，研究者發現人格變數和不同情境下的親社會行為之間存在顯著的關聯（Carlo等人，1991a；Staub，1978）。