Konon, pertandingan ketangkasan ant

Konon, pertandingan ketangkasan antar murid-murid Durna akan diakhiri dengan pertunjukan kepandaian Arjuna dalam memanah. Arjuna sendirian, karena di antara bala Kurawa tidak ada yang mampu menyaingi kepandaiannya dalam memanah. Bahkan sang guru pun, konon, tidak sanggup menandingi Arjuna. Maka, jadilah pertunjukan tunggal tersebut semakin melambungkan nama satria panengah Pandawa tersebut.

Tapi, adalah Karna, yang melihat pertunjukan itu dengan gusar. Ia merasa telah menjadi satria yang sepandai Arjuna. Kemampuan memanah, yang didapatkannya dari mencuri-curi pelajaran Durna kepada Arjuna dan lalu dilatihnya secara otodidak, dirasakannya telah memadai untuk melawan Arjuna. Watak pendekarnya pun memanas, tidak tahan melihat sanjungan-sanjungan yang diberikan orang kepada Arjuna.

Karna adalah putra angkat dari kusir kerajaan Hastinapura, Adirata. Ia sebenarnya lahir dari Kunti juga, ibunda Pandawa, dengan ayah Batara Surya. Maka, sesungguhnya, dialah sang sulung Pandawa. Konon, saat itu Kunti ingin mengetahui khasiat mantra Aji Kunta Wekasing Rasa yang diajarkan gurunya, Begawan Druwasa. Ajian ini bila dibaca dapat menghadirkan dewa-dewa yang diinginkan oleh sang pemilik. Sehingga Kunti menggunakannya sambil membayangkan sinar matahari yang cemerlang. Batara Surya datang dan memberi Kunti seorang anak, yang kelak diberi nama Karna. Kepada Karna, kemudian Batara Surya membekali anak itu dengan anting-anting dan sebuah baju sakti yang tidak akan mampu ditembus senjata sakti apapun.

Kelak, ajian sakti Kunta Wekasing Rasa ini pula yang melahirkan para Pandawa. Yudhistira lahir ketika Kunti mengundang Batara Dharma, Bima oleh restu Batara Bayu, Arjuna oleh Batara Indra dan Nakula-Sadewa atas persetujuan Batara Aswin melalui rahim Dewi Madrim, istri Pandu yang kedua.

Masalahnya, tidak seperti ketika melahirkan Pandawa berlima, saat Karna harus lahir Kunti masih seorang perawan dalam pandangan masyarakat. Adakah seorang perawan layak mempunyai anak? Tentu tidak, karena itu adalah aib. Meskipun aib itu dihasilkan dari sekedar coba-coba atas sebuah keingintahuan. Meski aib itu pemberian seorang dewa sekalipun, aib tetaplah aib. Dan sekali arang tercoreng di dahi, orang tidak bakal lupa. Maka, atas saran seorang Begawan, Karna pun harus ‘dibuang’ untuk menutupi aib itu.

Dan seorang kusir, Adirata, yang sejak lama menginginkan mempunyai anak, menemukan seorang bayi terhanyut di aliran sungai Yamuna. Dibesarkannya bayi itu, dinamainya Karna, dan dihantarkannya menemui pengalaman hidup bersama Kurawa dan Pandawa.

Hingga, sampailah Karna pada hari itu. Dalam pertunjukan ketangkasan memanah yang melambungkan nama Arjuna. Tapi, keinginannya untuk bergaul dengan elit Pandawa dan Kurawa ternyata harus berawal dengan pahit. Arjuna menolak mentah-mentah tantangannya untuk beradu pandai. Karena, kata Arjuna, Karna hanya seorang anak kusir dari kasta sudra, kasta yang terendah. Mana mungkin seorang Sudra layak beradu kepandaian dengan seorang pangeran, hina Arjuna.

Saat itulah ia sungguh menyesali ke-Sudra-annya. Ia merutuki nasibnya. Bukankah kelahiran bukanlah sebuah pilihan baginya? Ataukah kelahiran adalah pilihannya? Mengapa ia harus dianiaya hanya karena kelahirannya? Batin Karna bergemuruh menahan amarah. Gemeretak giginya dan kepalan tangannya sanggup dilihat oleh siapapun juga di tengah lapang di mana perlombaan memanah antar murid Durna itu diselenggarakan.

Tapi, kabar gembira bagi Karna datang dari Prabu Suyudana. Begitu melihat bara kebencian dari mata Karna karena dihina Arjuna, Suyudana melihat Karna bisa diandalkan. Maka, diberinya Karna jabatan sebagai Adipati di sebuah negeri jajahan Kurawa bernama Awangga. Artinya, Karna adalah seorang ksatria dan berhak menantang Arjuna dalam lomba itu.

Bagi Karna, gelar itu adalah kegembiraan yang mengubah seluruh perjalanan hidupnya. Gelar itu telah mengangkat kembali mukanya yang semula tertekuk hina. Gelar itu membuatnya pantas bertanding dengan Arjuna, menjadikannya kelak sebagai senapati perang Kurawa di Kurusetra, yang kelak juga membuatnya terbunuh oleh Arjuna.

Sebuah kegembiraan yang bagi Karna merupakan berkah tiada tara, saat nasib hidupnya di posisi nadir terbawah.

Meskipun akhir pertandingan memanah itu tidak dapat diketahui siapa pemenangnya, Karna ataukah Arjuna, karena mereka berdua sama-sama kuat, bagi Kurawa, tidaklah penting. Mereka telah memenangkan pertempuran saat itu. Kesetiaan Karna telah mereka ikat dengan sebuah rasa malu dan harga diri yang terselamatkan.

*** *** ***

Sehingga Karna pun mengukir langit sejarah dengan sumpah setianya untuk membela Kurawa di Perang Bharatayudha nanti. Meskipun ia tahu siapa yang pantas menyandang gelar wakil kebenaran dalam perang itu, ialah Pandawa. Meskipun dengan sifat kesatrianya itu, tidaklah pantas baginya mendampingi Kurawa. Namun, Karna hanya ingin membalas budi pada orang yang pernah menolongnya. Dan terbukti, ia tahu bagaimana harus memegang janji.

Dan ia menjadi lakon cerita. Bukan hanya karena sumpah setianya kepada Kurawa, namun juga sumpahnya kepada dirinya sendiri. Ia pernah bersumpah, bahwa ia akan kabulkan setiap permintaan seorang brahmana kepadanya. Sumpah inilah yang ‘dimanfaatkan’ oleh Sang Indra dengan menyamar menjadi brahmana untuk meminta baju sakti Karna. Sebab, dengan baju sakti pemberian Dewa Surya itu, Karna kebal. Bahkan, panah sakti Pasopati Arjuna pun tidak akan dapat melukainya. Padahal, apa jadinya Bharatayuda jika Arjuna tidak dapat membunuh Karna? Apa jadinya jika malah sebaliknya?

Maka, jadilah Karna sebagai satria budiman yang menghiasi wajah Kurawa di Kurusetra. Seperti halnya Bisma, Durna dan Prabu Salya. Mereka adalah manusia-manusia kontroversial dengan pilihannya masing-masing. Karena, mungkin, mereka tahu bahwa di pangkal manapun mereka meletakkan pilihan, ujungnya tetap satu juga, takdir tetap akan terjadi. Asal saja mereka memilih dengan sebuah keyakinan yang terus terjaga.

Tapi, Karna tidaklah sama dengan Bisma dan Prabu Salya yang lantas mempersilahkan Pandawa mengetahui rahasia kematian mereka berdua. Bisma memberitahu Pandawa bahwa dirinya akan menemui ajal oleh seorang satria wanita yang membawa ruh Dewi Amba dalam dirinya, dialah Srikandi. Dan Prabu Salya bercerita kepada Nakula-Sadewa bahwa ia akan menemui ajalnya di tangan sang satria berdarah putih, Yudhistira.

Kematian, oleh Karna, dipapaknya dengan cara yang sungguh gentle. Sampai mati, ia tetap memegang senjata busurnya. Sampai saat akhir, ia masih bersama ambisi hidupnya, menaklukkan Arjuna, si seteru utamanya. Dan juga, saudaranya.

Karena bagi Karna, kesetiaannya adalah pada tekadnya untuk menjadi ahli panah nomor satu. Tidak boleh ada dua orang yang menjadi nomer satu di dunia dalam kepandaian memanah. Kesetiaan yang duduk bareng dengan rasa terima kasihnya kepada Suyudana yang pernah menjadi ‘leher’ untuk kembali mengangkat tegak kepalanya. Sehingga, ketika ia enggan turun ke medan Kurusetra demi dilihatnya Arjuna belum juga tampil, ejekan dan sindiran Suyudana yang mengungkit jasa-jasa di masa lalu diterimanya dengan panas hati. Dan ia turun gelanggang, meski dirinya tidak pernah tega membunuh prajurit-prajurit biasa Pandawa, terlebih lagi keponakannya, Gatotkaca. Sebab baginya, musuh satu-satunya hanyalah Arjuna.

Maka ketika datang waktunya ia bertarung dengan Arjuna, Pasopati milik Arjuna pun menyambit tubuhnya. Ia tewas bersamaan dengan hujan yang seketika turun. Bukan hujan biasa, karena airnya panas mendidih. Sungguh sebuah ungkapan duka yang mendalam dari kedewataan. Duka yang muncul karena mayapada telah kehilangan seorang manusia kinasih, yakni manusia yang menjaga janji dan kesetiaannya.

結果 (中文) 1:

据称，敏捷 Durna 学生之间比赛将结束，展现了口才诸在射箭。阿朱那独自一人，因为在 bala Kurawa 之间没有人能够对宿敌他射箭的辉煌。连老师，然而，它说，不能与诸竞争。然后，将单一性能日益提高班度族 panengah 骑士。但是，这是因为，谁看了表演它吹气。他觉得已经成为勇士诸一样聪明。射箭，他向诸 mencuri 聚合，然后 dilatihnya 索取 Durna 经验教训的能力是自学成才，他感到很足够对付诸。图 pendekarnya 双关语热了起来，不能忍受看到给诸奉承奉承。Karna 是 Hastinapura 王国 Adirata 御者的儿子。他出生于昆提，班度族，母亲也与主苏里亚的父亲。然后，看哪，他是班度族中的老大。据称，这是她想知道 Aji Wekasing 昆法术感教他的老师，往 Druwasa 的疗效。Ajian 此读取可能带来由所有者所需的神。所以昆提用它同时想象太阳的光芒。Batara 苏里亚走过来，给了她一个孩子，后来被命名为 Karna。到 Karna，耶和华苏里亚的儿子然后配备耳环和一件衣服的星系不能够穿透任何类型的乳白色武器的人。后来，ajian 乳白色昆塔 Wekasing 这个意义上说，生下了班度族。Yudhistira 出生昆提，皮马神佛法，从发出邀请后的主诸福由主风神，因陀罗和纳库拉 Sahadeva 耶和华阿什维尼女神的子宫通过批准后膨胀，潘渡第二任妻子。问题是，不同于当它生了五个班度族，Karna 必须出生昆提时仍是处女的市民的眼中。有一个处女值得要孩子吗?当然不是，因为它是一种耻辱。尽管它只是生成的耻辱尝试一种好奇心。尽管耻辱，虽然，给予神 aib 仍然是一种耻辱。一次木炭的 tercoreng 在额头上，人们不会忘记。然后，在往的建议下，Karna 双关应该 '倾销' 弥补耻辱它。战车御者，Adirata，一直想要有孩子，发现婴儿在亚穆纳河漂流。他被称为婴儿她复活，Karna，和 Kurawa 和班度族 dihantarkannya 满足共同的生活经验。Karna 来到了，在那一天。在射箭提高敏捷性诸秀。但是，他渴望混入精英般度族和 Kurawa 的匝数必须开始的苦。阿诸那给你拒绝的公然挑战遇到聪明。因为，说阿诸那啊，Karna 是独生子的卡特从种姓首陀罗，最低种姓。凡可能一位首陀罗值得你会见一位王子，hina 诸的聪明。Saat itulah ia sungguh menyesali ke-Sudra-annya. Ia merutuki nasibnya. Bukankah kelahiran bukanlah sebuah pilihan baginya? Ataukah kelahiran adalah pilihannya? Mengapa ia harus dianiaya hanya karena kelahirannya? Batin Karna bergemuruh menahan amarah. Gemeretak giginya dan kepalan tangannya sanggup dilihat oleh siapapun juga di tengah lapang di mana perlombaan memanah antar murid Durna itu diselenggarakan.Tapi, kabar gembira bagi Karna datang dari Prabu Suyudana. Begitu melihat bara kebencian dari mata Karna karena dihina Arjuna, Suyudana melihat Karna bisa diandalkan. Maka, diberinya Karna jabatan sebagai Adipati di sebuah negeri jajahan Kurawa bernama Awangga. Artinya, Karna adalah seorang ksatria dan berhak menantang Arjuna dalam lomba itu.Bagi Karna, gelar itu adalah kegembiraan yang mengubah seluruh perjalanan hidupnya. Gelar itu telah mengangkat kembali mukanya yang semula tertekuk hina. Gelar itu membuatnya pantas bertanding dengan Arjuna, menjadikannya kelak sebagai senapati perang Kurawa di Kurusetra, yang kelak juga membuatnya terbunuh oleh Arjuna.Sebuah kegembiraan yang bagi Karna merupakan berkah tiada tara, saat nasib hidupnya di posisi nadir terbawah.Meskipun akhir pertandingan memanah itu tidak dapat diketahui siapa pemenangnya, Karna ataukah Arjuna, karena mereka berdua sama-sama kuat, bagi Kurawa, tidaklah penting. Mereka telah memenangkan pertempuran saat itu. Kesetiaan Karna telah mereka ikat dengan sebuah rasa malu dan harga diri yang terselamatkan.*** *** ***Sehingga Karna pun mengukir langit sejarah dengan sumpah setianya untuk membela Kurawa di Perang Bharatayudha nanti. Meskipun ia tahu siapa yang pantas menyandang gelar wakil kebenaran dalam perang itu, ialah Pandawa. Meskipun dengan sifat kesatrianya itu, tidaklah pantas baginya mendampingi Kurawa. Namun, Karna hanya ingin membalas budi pada orang yang pernah menolongnya. Dan terbukti, ia tahu bagaimana harus memegang janji.Dan ia menjadi lakon cerita. Bukan hanya karena sumpah setianya kepada Kurawa, namun juga sumpahnya kepada dirinya sendiri. Ia pernah bersumpah, bahwa ia akan kabulkan setiap permintaan seorang brahmana kepadanya. Sumpah inilah yang ‘dimanfaatkan’ oleh Sang Indra dengan menyamar menjadi brahmana untuk meminta baju sakti Karna. Sebab, dengan baju sakti pemberian Dewa Surya itu, Karna kebal. Bahkan, panah sakti Pasopati Arjuna pun tidak akan dapat melukainya. Padahal, apa jadinya Bharatayuda jika Arjuna tidak dapat membunuh Karna? Apa jadinya jika malah sebaliknya?Maka, jadilah Karna sebagai satria budiman yang menghiasi wajah Kurawa di Kurusetra. Seperti halnya Bisma, Durna dan Prabu Salya. Mereka adalah manusia-manusia kontroversial dengan pilihannya masing-masing. Karena, mungkin, mereka tahu bahwa di pangkal manapun mereka meletakkan pilihan, ujungnya tetap satu juga, takdir tetap akan terjadi. Asal saja mereka memilih dengan sebuah keyakinan yang terus terjaga.Tapi, Karna tidaklah sama dengan Bisma dan Prabu Salya yang lantas mempersilahkan Pandawa mengetahui rahasia kematian mereka berdua. Bisma memberitahu Pandawa bahwa dirinya akan menemui ajal oleh seorang satria wanita yang membawa ruh Dewi Amba dalam dirinya, dialah Srikandi. Dan Prabu Salya bercerita kepada Nakula-Sadewa bahwa ia akan menemui ajalnya di tangan sang satria berdarah putih, Yudhistira.Kematian, oleh Karna, dipapaknya dengan cara yang sungguh gentle. Sampai mati, ia tetap memegang senjata busurnya. Sampai saat akhir, ia masih bersama ambisi hidupnya, menaklukkan Arjuna, si seteru utamanya. Dan juga, saudaranya.Karena bagi Karna, kesetiaannya adalah pada tekadnya untuk menjadi ahli panah nomor satu. Tidak boleh ada dua orang yang menjadi nomer satu di dunia dalam kepandaian memanah. Kesetiaan yang duduk bareng dengan rasa terima kasihnya kepada Suyudana yang pernah menjadi ‘leher’ untuk kembali mengangkat tegak kepalanya. Sehingga, ketika ia enggan turun ke medan Kurusetra demi dilihatnya Arjuna belum juga tampil, ejekan dan sindiran Suyudana yang mengungkit jasa-jasa di masa lalu diterimanya dengan panas hati. Dan ia turun gelanggang, meski dirinya tidak pernah tega membunuh prajurit-prajurit biasa Pandawa, terlebih lagi keponakannya, Gatotkaca. Sebab baginya, musuh satu-satunya hanyalah Arjuna.Maka ketika datang waktunya ia bertarung dengan Arjuna, Pasopati milik Arjuna pun menyambit tubuhnya. Ia tewas bersamaan dengan hujan yang seketika turun. Bukan hujan biasa, karena airnya panas mendidih. Sungguh sebuah ungkapan duka yang mendalam dari kedewataan. Duka yang muncul karena mayapada telah kehilangan seorang manusia kinasih, yakni manusia yang menjaga janji dan kesetiaannya.

結果 (中文) 3:

康能公司，pertandingan ketangkasan塔尔穆里德穆里德Durna要diakhiri，pertunjukan kepandaian阿朱那在memanah。阿朱那库拉瓦sendirian，因为二安塔拉巴拉不艾达阳能menyaingi kepandaiannya在memanah。其实桑大师的双关语，康能公司，也能menandingi阿朱那。那么，jadilah pertunjukan公司缝制semakin melambungkan NAMA Satria panengah公司

缝制。TAPI，是卡娜，杨看见pertunjukan ITU，gusar。就在杨sepandai Satria IA，阿朱那。kemampuan memanah，杨didapatkannya达日mencuri库里Pelajaran Durna，阿朱那丹拉鲁dilatihnya为otodidak，dirasakannya，memadai，攻击阿朱那。watak pendekarnya双关memanas不太和，看见sanjungan sanjungan阳上人，阿朱那。

卡娜是太子angkat达日kusir诸hastinapura，adirata。是我从达日贡蒂轭，ibunda公司，奶妈，batara Surya。那么，看哪，dialah唱之公司。康能公司，SAAT ITU贡蒂想原咒语Aji昆塔wekasing拉莎阳增加营养素的吸收diajarkan gurunya，市druwasa。阿健ini比拉，menghadirkan德瓦德瓦杨diinginkan信息列在唱。就menggunakannya贡蒂，membayangkan金光Matahari阳公司。batara Surya大唐丹一个kelak贡蒂阿纳，杨在NAMA卡娜。向卡娜，然后batara Surya membekali阿纳ITU，安亭和一个八局公司杨也必不能ditembus数据公司都
。
kelak，爱建公司昆塔wekasing RASA INI普拉阳生了对公司。从yudhistira，贡蒂mengundang batara佛法，比马在瑞斯图batara巴渝，阿朱那在batara因陀罗丹无种sadewa ATAS persetujuan batara aswin从madrim拉希姆长大，istri潘杜杨一。

masalahnya不一样的时候，生了berlima本公司，要从一个Perawan贡蒂卡娜出生於中心。一个是阿纳Perawan配么？tentu不，因为ITU是AIB。meskipun AIB ITU dihasilkan达日sekedar科巴COBA在一个keingintahuan。Meski AIB ITU pemberian一羽sekalipun，AIB tetaplah AIB。但这些tercoreng迪阿蓝Dahi，猩猩不巴卡尔LUPA。那么，一个在萨市，卡娜双关要“dibuang '了，AIB ITU。

丹一kusir，adirata，杨是喇嘛有着一menginginkan阿纳，八一terhanyut迪激流双溪亚穆纳河。dibesarkannya八一ITU，dinamainya卡娜，dihantarkannya库拉瓦分享该公司着丹丹公司。

直至金属提升板锁定到位，到卡娜在哈里ITU。在pertunjukan ketangkasan memanah杨melambungkan心阿朱那。TAPI，keinginannya bergaul库拉瓦，该公司，他们要berawal，pahit丹。阿朱那肯mentah mentah tantangannya，beradu盘带。因为，卡塔阿朱那，卡娜韩亚一阿纳kusir达日喀斯特首陀罗，喀斯特杨terendah。一点beradu kepandaian法力可能配的，一邦其兰，汉能阿朱那。

SAAT是IA和menyesali克罗annya。merutuki nasibnya IA。这不是一个选择kelahiran为？ataukah kelahiran是pilihannya？为何是要dianiaya韩亚因为kelahirannya？除害卡娜bergemuruh里阿马拉。gemeretak其丹kepalan他能dilihat在siapapun也在lapang迪法力perlombaan memanah塔尔穆里德Durna ITU diselenggarakan。

TAPI，他们欢喜，卡娜大唐达日Prabu suyudana。begitu看见巴拉kebencian达日玛塔卡娜因为dihina阿朱那，suyudana看见卡娜比萨diandalkan。那么，diberinya卡娜局是jajahan库拉瓦，adipati迪一awangga报道。artinya，卡娜这人ksatria丹berhak menantang阿朱那在隆巴河ITU。

为卡娜，gelar ITU是kegembiraan杨将那里定了。我又回到gelar ITU有虹阳semula tertekuk汉能。gelar ITU membuatnya Pantas bertanding，阿朱那kelak库拉瓦，menjadikannya，护卫perang迪kurusetra，杨kelak membuatnya terbunuh也在阿朱那。

一kegembiraan阳，这是该泰达塔拉卡娜，本posisi天底terbawah Nasib灭地。

meskipun这pertandingan memanah ITU不可以diketahui谁pemenangnya，卡娜ataukah阿朱那，因为他们库拉瓦berdua Sama-Sama夸特，，，那里是。他们在memenangkan pertempuran SAAT ITU。他们用一kesetiaan卡娜在锦RASA马陆丹钱，杨terselamatkan。

* * * * * * * * *

就mengukir来纪年，卡娜双关库拉瓦，既setianya membela迪perang bharatayudha南堤。meskipun IA知道谁menyandang gelar Wakil在杨Pantas义perang ITU，是公司。meskipun，德性kesatrianya mendampingi库拉瓦Pantas为ITU，那里。虽然，卡娜韩亚想回复布迪在杨menolongnya不死猩猩。丹terbukti，这是知道要着janji。

丹是为电视剧谢莉妲。setianya库拉瓦，因为既不是唯一，也为自己，但sumpahnya。IA IA要kabulkan指着不死，是个婆罗门，他都。既要杨dimanfaatkan”在唱，menyamar婆罗门，因陀罗为求baju萨缇卡娜。因为，公司pemberian德瓦Surya，baju ITU，卡娜kebal。其实，公司pasopati按钮阿朱那双关语也必不可melukainya。其实，APA jadinya bharatayuda若不杀了阿朱那，卡娜？APA jadinya吉卡马拉sebaliknya？

马克莱莱，jadilah卡娜，库拉瓦Satria布迪曼杨menghiasi华嘉二kurusetra。如halnya BISMA，Durna丹Prabu能够。他们是人，人kontroversial pilihannya各人。因为，可能，他们晓得迪邦加manapun一手*，ujungnya也就一个，就要发生达迪尔。我选择用一通一keyakinan阳就terjaga。

TAPI，卡娜那里大人，BISMA丹杨lantas Prabu能够mempersilahkan原公司的一berdua rahasia。该公司是memberitahu为要着，一个妇女带着ajal Satria杨RUH Dewi AMBA在自己，dialah Srikandi。丹，是bercerita Prabu能够Nakula-Sahadeva sadewa仆必ajalnya迪在唱着berdarah Satria Putih，yudhistira
。
个人，在卡娜，dipapaknya，卡拉杨和温柔。直到死，就着他busurnya IA。到了这本，是他ambisi灭，menaklukkan阿朱那，四seteru utamanya。丹，，和。

因为卡娜，kesetiaannya是在tekadnya，阿利按钮，取一个。艾达-杨，人不可一地在kepandaian memanah世界单体。kesetiaan杨坐，谢谢，bareng RASA kasihnya suyudana阳为“好色之徒”不死，就在上tegak。，，，是enggan Turun柯棉兰kurusetra Demi阿朱那也不dilihatnya Tampil，ejekan丹sindiran suyudana杨mengungkit JASA JASA迪马萨拉鲁diterimanya，表心。丹是下gelanggang Meski自己不死，不prajurit TEGA了prajurit biasa公司，不但在keponakannya，gatotkaca。因为给一satunya仇敌，那场阿朱那。

马卡，大唐到IA bertarung，阿朱那，阿朱那pasopati为双关语menyambit tubuhnya。IA是bersamaan不下了，杨。不看不biasa，因为airnya PANAS mendidih。和一个ungkapan杜卡杨mendalam达日kedewataan。因为我mayapada杜卡阳则kehilangan kinasih一人，也就是人杨menjaga janji丹kesetiaannya。