Sebastiano 's adoption of chiaroscu

Sebastiano 's adoption of chiaroscuro modelling systems and strongly directional lighting is, however,far from consistent, even in his rendering of the many heads and hands. The profile head of the kneeling Magdalen, whose head ought to be in shadow, is pale and brightly illuminated, for obvious dramatic and design purposes. Similarly, the fine idealised profile of Saint John the Evangelist, the young standing apostle on the left who gestures towards Christ and whose gospel is the source for the miracle, stands out from the swarthier heads around him. When it came to the painting of the many draperies,Sebastiano seems to have been equally prepared toabandon consistency of method, employing colour modelling techniques that he brought from Venice in combination with new approaches learnt in Rome.Account has to be taken of the ways in which someof the pigments have changed; nevertheless, it seems

結果 (繁體中文) 1:

塞巴斯的明暗對比採用建模系統，並強烈定向照明然而，遠非一致，甚至在他的許多頭和手的渲染。跪著的輪廓頭抹大拉，其頭部應該是在陰影中，是蒼白和明亮的照明，為明顯的戲劇性和設計的目的。同樣，聖約翰的罰款理想化的個人資料的傳播者，誰上對基督的手勢，其福音是奇蹟源左側的年輕人站在使徒，從他周圍的黝黑模樣的頭中脫穎而出。當它來到許多窗簾的繪畫，塞巴斯似乎toabandon方法的一致性得到公平的編制，採用彩色建模技術，他從威尼斯與羅馬學到新的方法相結合帶來的。帳戶必須採取的其中someof顏料已經改變了方式; 不過，似乎

結果 (繁體中文) 2:

然而，塞巴斯蒂安諾採用的奇亞羅斯庫羅建模系統和強定向照明遠非一致，即使在他渲染的許多頭部和手。跪著的馬格達倫的輪廓頭，他的頭應該是在陰影，是蒼白和明亮的照明，顯然戲劇性和設計的目的。同樣，福音傳道者聖約翰（John John）的美好理想化形象，這位年輕的站在左邊的使徒，他向基督示意，他的福音是奇跡的源泉，從他周圍的最矮的腦袋中脫穎而出。當談到許多窗簾的繪畫時，塞巴斯蒂安諾似乎同樣準備放棄方法的一致性，採用他從威尼斯帶來的色彩建模技術，結合在羅馬學到的新方法。採取一些顏料改變的方式;然而，它似乎

結果 (繁體中文) 3:

然而，塞巴斯蒂亞諾採用明暗對比的建模系統和强烈的方向性照明，即使在他對許多頭部和手的渲染中，也遠未達到一致。跪在地上的抹大拉的頭像，應該是在陰影中，蒼白明亮，有明顯的戲劇性和設計目的。同樣，福音傳道者聖約翰，左邊站著的年輕使徒，向基督作手勢，他的福音是創造奇跡的源泉，他那美好的理想化的側面，也從他周圍的斯瓦特人的頭上脫穎而出。當涉及到許多窗簾的繪畫時，塞巴斯蒂亞諾似乎已經做好了同樣的準備，運用他從威尼斯帶來的色彩造型科技，結合在羅馬學到的新方法，來展示方法的一致性。必須考慮一些顏料的變化管道；然而，似乎