حين تضطهد الأقلية الأكثريةنظرة سريع

حين تضطهد الأقلية الأكثرية

نظرة سريعة على التحولات الديمغرافية التي شهدها إقليم تركستان الشرقية "شينجيانغ" خلال العقود الستة الماضية كفيلة بكشف النقاب عن سياسة التمييز العنصري والتفرقة العرقية التي تمارسها السلطات الصينية في الإقليم لتذويب القومية الإيغورية.

فحتى عام 1949 كان الأويغور يمثلون 80% من سكان إقليم تركستان الشرقية الذي كان يضم إلى جانب قومية الأويغور قوميات متعددة مثل الطاجيك، والمغول، والأوزبك، والقرغيز، والتتار، ولم تكن في ذلك الوقت قومية الهان الصينية تمثل أكثر من6%.

لكن بعد نجاح الثورة الشيوعية وضم الإقليم مرة أخرى إلى جمهورية الصين الشعبية باسم جديد "إقليم شينجيانغ" مارست السلطات الصينية صنوفا مختلفة من القمع والاضطهاد ضد أبناء قومية الإيغور، مما أدى إلى نزوح مئات الآلاف منهم إلى الدول والمناطق المجاورة.

وهو الأمر الذي مهد الطريق أمام الحكومة الصينية لحث الصينيين من قومية الهان على الهجرة إلى الإقليم تحت شعار الانفتاح والتعايش السلمي بين القوميات، ولم تكن هذه الشعارات سوى غطاء لسياسات عنصرية أدت بشكل تدريجي إلى زيادة في نسبة السكان من قومية الهان الصينية الذين أصبحوا يمثلون اليوم قرابة 42% من سكان الإقليم.

ولم تكتف الحكومة الصينية باتباع سياسة التهجير والإحلال في الإقليم بل عملت أيضا على طمس المعالم الدينية والثقافية، وتهميش كافة مظاهر الحياة الإسلامية بحجة مخالفة القوانين والأعراف الصينية.

وقامت خلال العقدين الماضيين بإغلاق أكثر من ستة آلاف مسجد، وتسريح عشرات الآلاف من الأئمة الأويغور، وحظر استخدام الحروف العربية في الخطابات الرسمية، وإخضاع المؤسسات التعليمية للمناهج الصينية دون أدنى اعتبار لخصوصية الإقليم الدينية والعرقية.

ولم تقف سياساتها العنصرية عند هذا الحد، ففي 28يونيو/حزيران 2014 نشرت الإدارة المحلية لإقليم شينجيانغ بيانا على موقعها الإلكتروني حذرت فيه المسلمين الذين يعملون في المؤسسات والدوائر الحكومية من الصوم أو القيام بواجبات دينية مرهقة خلال شهر رمضان، كما طالبت أيضا الطلاب والمدرسين بعدم الصوم، والامتثال إلى القوانين المعمول بها داخل الإقليم.

تبع ذلك قرار أصدرته السلطة المحلية في مدينة قاراماي الواقعة شمال غرب شينجيانغ يقضي بمنع النساء المحجبات والرجال الملتحين وكل من يرتدي ملابس تحمل رمز الهلال والنجمة من ركوب الحافلات بحجة تعزيز الأمن والسلم في المدينة على اعتبار أنه رمز إسلامي يحرض على العنف، كما تدعي السلطات الصينية أن جماعات إسلامية متشددة تستخدمه شعارا لحملاتها الانفصالية وأعمالها العدوانية.

كما شرعت السلطات القضائية في العاصمة الإدارية أورومتشي في 11ديسمبر/كانون الأول 2014 قانونا يقضي بحظر ارتداء النقاب في الأماكن العامة على اعتبار أن النقاب الذي يغطي كامل الوجه لا يعد من الملابس التقليدية للنساء الإيغوريات.

وحذرت السلطات الأمنية عقب صدور القرار كافة شركات الملابس في المدينة وكذلك الخياطين من تصنيع ملابس المحجبات، وأجبرت الشركات المنتجة لمثل هذه الملابس على التوقيع على وثيقة مكونة من عشرة بنود قانونية تضبط آلية تنفيذ القرار.

هذه القرارات المجحفة بحق أبناء قومية الإيغور تؤكد أن الصين ماضية في سياستها نحو فرض المزيد من السيطرة والهيمنة على إقليم تركستان الشرقية دون الالتفات إلى الدعوات والأصوات الدولية الحقوقية المطالبة بوقف العنف العرقي الذي تتعرض له الأقليات المسلمة في الصين.

هذه السياسات لا تطال أقليات مسلمة أخرى تقيم في مقاطعات وأقاليم صينية مثل قومية "هوي" التي تقيم في منطقة نينغشيا ذاتية الحكم، وهو ما يؤكد أن الأزمة في إقليم شينجيانغ لا تكمن في ديانة قومية الأويغور بقدر ما تكمن في رغبة السلطات الصينية في السيطرة على الإقليم لما يمثله من أهمية إستراتيجية، نظرا لتقاطع حدوده مع خمس دول آسيوية، إلى جانب كونه مركز اتصال بالبر الأوروبي، فضلا عن تمتعه بثروات طبيعية هائلة، أهمها الفحم والغاز الطبيعي والنفط الذي يسد حوالي 80% من الاحتياج الصيني، ولا يمكن أيضا إغفال مساحة الإقليم الشاسعة التي تمثل خمس مساحة الصين والتي طالما كانت تشكل هاجسا أمنيا بالنسبة للسلطات الصينية لتقاطع حدودها مع خمس دول مسلمة كانت على صلة بالحركات الانفصالية في الإقليم.

ملف العدد

مجلة الجزيرة أكتوبر2015

الكاتب: علي أبو مريحيل

أورومتشي

結果 (繁體中文) 1:

而迫害少數多數快速看看已經採取的人口結構變化放在領土的東突厥斯坦在新疆"在過去六年中將推出的種族歧視和溶解的維吾爾民族主義的領土，中國當局實行的種族隔離政策。直到 1949 年，這是人口的維吾爾文，占 80%的領土的東突厥斯坦，裡面除了民族主義的維吾爾民族，如塔吉克人、 烏茲別克人、 蒙古人，和吉爾吉斯、 韃靼人，並不在的時候，漢族人占 6%以上。但後共產主義革命的勝利和吞併領土回到中國人民共和國以新的名稱"新疆"，實行各類中國當局的鎮壓和迫害維吾爾民族主義，導致流離失所的數以十萬計的他們到周邊國家和地區。它為中國政府敦促漢人遷移到該地區的旗幟下的開放性和民族，不只是口號，我認為種族主義政策導致漢人比例逐步增加代表今天大約有 42%的領土居民蓋之間的和平共處鋪平了道路。不只是中國政府的位移和領土但也宗教和文化古跡、 模糊，以及邊緣化爭論違反中國的法律和習俗的伊斯蘭生活的所有表現方式的替代政策。在過去的二十年中，已經關閉了超過 6,000 清真寺，數萬名維吾爾族阿訇，禁止使用阿拉伯文字母表在官方通信的復員和征服語文課程的隱私，絲毫不顧宗教和種族的領土的教育機構。沒有種族主義政策，2014 年 6 月 28 日部署到新疆當地政府發表聲明，警告那些在齋月期間，在企業和政府部門從空腹或繁重的宗教義務工作，還要求學生和教師不到快，並遵守適用的法律，境內的穆斯林網站上。這地方當局禁止所有戴面紗的婦女的西北新疆克拉瑪依市此前決定和鬍鬚的男人，兩個穿著的服裝，軸承的新月和星星的巴士上藉口促進安全與和平的城市作為伊斯蘭教的標誌符號煽動暴力，因為中國當局聲稱伊斯蘭激進團體正在使用的口號為分離主義和侵略行為的運動。司法當局也發起行政首府烏魯木齊在 2014 年 12 月 11 日一項法律禁止戴面紗在公共場合的面紗，作為的涵蓋整張臉不是從維吾爾婦女的傳統服裝。安全官員警告作出判決後，所有的服裝公司，在這個城市，以及製造這些衣服蒙著面紗強迫公司簽署一份檔組成的十個法律規定的決議的執行情況的機制的衣服的裁縫。這些決定有損的維吾爾兒子民族主義強調中國繼續其政策施加更大的控制和霸權在領土的東突厥斯坦忽略來電和國際人權組織聲稱停止在中國的穆斯林少數民族的種族暴力的聲音。هذه السياسات لا تطال أقليات مسلمة أخرى تقيم في مقاطعات وأقاليم صينية مثل قومية "هوي" التي تقيم في منطقة نينغشيا ذاتية الحكم، وهو ما يؤكد أن الأزمة في إقليم شينجيانغ لا تكمن في ديانة قومية الأويغور بقدر ما تكمن في رغبة السلطات الصينية في السيطرة على الإقليم لما يمثله من أهمية إستراتيجية، نظرا لتقاطع حدوده مع خمس دول آسيوية، إلى جانب كونه مركز اتصال بالبر الأوروبي، فضلا عن تمتعه بثروات طبيعية هائلة، أهمها الفحم والغاز الطبيعي والنفط الذي يسد حوالي 80% من الاحتياج الصيني، ولا يمكن أيضا إغفال مساحة الإقليم الشاسعة التي تمثل خمس مساحة الصين والتي طالما كانت تشكل هاجسا أمنيا بالنسبة للسلطات الصينية لتقاطع حدودها مع خمس دول مسلمة كانت على صلة بالحركات الانفصالية في الإقليم.ملف العددمجلة الجزيرة أكتوبر2015الكاتب: علي أبو مريحيلأورومتشي

結果 (繁體中文) 3:

而多數壓迫少數

快速人口轉變新疆境內“東突”，“在過去的六年來揭露種族隔離和種族歧視的政策，中國當局在該領土溶解