Why is this the likely progression

Why is this the likely progression of one^ initial response to objectionable difference? Because tolerance is, according to Fletcher, inherently un- stable—both the virtue and its act. At its core lies a psychological conflict that the initially tolerant soon find intolerable, insufferable. They must endure what they dislike and, all things being equal, would prefer to abolish. Their objections quite naturally generate “an impulse to intervene and regulate the lives of others.” At the same time, countervailing reasons of some sort convince them “to restrain that impulse ... [and] suffer what they would rather not confront.”21 And, since all those who suffer quite “understandably prefer an easier way,” the tolerant typically reconsider the objectionable activity or thing that requires their patient endurance and relocate it among the unbearably harmful or the harmlessly unobjectionable.

結果 (繁體中文) 1:

為什麼這是令人不快的區別一個^最初反應可能的進展？因為寬容是，根據弗萊徹，非固有的穩定都憑藉其行為。其核心在於一種心理衝突最初寬容很快就會發現無法忍受，難以忍受。他們必須忍受他們不喜歡什麼，所有的事情都是平等的，寧願取消。他們的反對很自然地產生“衝動干預和調節人的生活。”與此同時，反補貼的一些原因排序說服他們“克制這種衝動...... [和]遭受什麼，他們寧可不要對壘。” 21
而且，由於所有這些誰相當吃虧“理解更喜歡一個更簡單的方法，”寬容通常考慮的是需要他們忍耐的反感活動或事物，並重新定位它難以忍受有害或無害無可非議中。

結果 (繁體中文) 2:

為什麼這是一個對令人反感的差異的初始反應的可能進展？因為根據弗萊徹的說法，寬容本質上是不穩定的——既是美德，也是它的行為。其核心是心理衝突，最初寬容的人很快就覺得難以忍受，難以忍受。他們必須忍受他們不喜歡的東西，而且，在一切條件相同的情況下，他們寧願廢除。他們的反對很自然地產生了"干預和調節他人生活的衝動"。同時，某種反補貼的理由說服他們"抑制這種衝動...[和]遭受他們寧願不面對。21
而且，由於所有遭受痛苦的人"可以理解地更喜歡一種更簡單的方式"，寬容者通常會重新考慮那些需要病人耐力的令人反感的活動或事物，並將其重新置放到難以忍受的有害或無害的之間。無異議。

結果 (繁體中文) 3:

為什麼這可能是對令人反感的差异的最初反應的進展？因為根據弗萊徹的說法，寬容在本質上是不穩定的，無論是美德還是行為。其覈心是一種心理衝突，最初的寬容很快就會發現無法容忍，無法忍受。他們必須忍受自己不喜歡的東西，在一切平等的情况下，寧願廢除。他們的反對很自然地產生了“干預和調節他人生活的衝動”，同時，某種反補貼的理由說服他們“抑制這種衝動。。。遭受他們不願面對的痛苦
而且，由於所有遭受痛苦的人“可以理解地更喜歡一種更簡單的方式”，寬容者通常會重新考慮那些令人反感的活動或需要他們耐心忍受的事情，並將其重新定位在不可忍受的有害或無害的不可抗拒的人群中。