Three experiments tested whether em

Three experiments tested whether empathy evokes egoistic motivation to share vicariously in the victim's joy at improvement (the empathic-joy hypothesis) instead of altruistic motivation to increase the victim's welfare (the empathy-altruism hypothesis). In Experiment 1, Ss induced to feel either low or high empathy for a young woman in need were given a chance to help her. Some believed that if they helped they would receive feedback about her improvement; others did not. In Experiments 2 and 3, Ss induced to feel either low or high empathy were given a choice of getting update information about a needy person's condition. Before choosing, they were told the likelihood of the person's condition having improved—and of their experiencing empathic joy—was 20%, was 50%, or was 80%. Results of none of the experiments patterned as predicted by the empathic-joy hypothesis; instead, results of each were consistent with the empathy-altruism hypothesis

結果 (繁體中文) 1:

三個實驗測試是否同情喚起利己動機在受害者的喜悅改善共鳴共享（移情，歡樂的假設），而不是利他動機，以增加受害者的福利（的同情，利他主義的假設）。在實驗1，SS誘導感覺低或高同情的年輕女子在需要給予一個機會來幫助她。一些人認為，如果他們幫助，他們將收到有關她的改進意見; 另一些則沒有。在實驗2和3，SS誘導感覺低或高同情給予獲得有關貧困患者的狀況更新信息的選擇。選擇之前，他們被告知人的狀態的可能性具有改善和他們的經歷移情的喜悅，為20％，50％，或80％。沒有圖案化的由移情-喜悅假設所預測的實驗的結果; 相反，每個結果與同情，利他主義假設是一致的

結果 (繁體中文) 2:

三個實驗測試了移情是否喚起了利己主義的動機，在受害者對改善的喜悅中分享（同情-喜悅假說），而不是利他動機來增加受害者的福利（同情利他主義假說）。在實驗1中，Ss誘導對有需要的年輕女子感到低或高度同情，她有機會説明她。一些人認為，如果他們説明，他們會收到關於她改善的回饋;其他人沒有。在實驗2和3中，Ss誘導感覺低或高同情被給予選擇獲得有關有需要的人的情況的更新資訊。在選擇之前，他們被告知，一個人的狀況改善的可能性-和他們經歷同情的喜悅-是20%，是50%，或80%。同情-喜悅假說所預測的實驗結果;相反，每個結果都符合同理心利他假說

結果 (繁體中文) 3:

三個實驗測試了移情是否會激發利己主義動機，以替代分享受害者的改善快樂（移情快樂假說），而不是利他動機，以新增受害者的福利（移情利他假說）。在實驗1中，被誘導對需要幫助的年輕女性產生低或高的同情心的學生有機會幫助她。一些人相信如果他們幫助他們，他們會收到關於她進步的迴響；另一些人則沒有。在實驗2和實驗3中，被誘導感覺到低移情或高移情的學生可以選擇獲取關於貧困者狀況的最新資訊。在選擇之前，他們被告知患者病情改善和體驗移情愉悅的可能性為20%、50%或80%。沒有一個實驗的結果符合移情快樂假說的預測；相反，每個實驗的結果都與移情利他假說一致