But for Rousseau there is a more se

But for Rousseau there is a more serious, even moral, purpose to self-discovery through the good fortune of loving and being loved. And that is to foster the inner purity of feeling and motivation that belongs to human nature ‘without admixture and without obstacle’. This purity, like the rustic setting of his last Reverie, is naïve and unsophisticated. In cultivating it you uncover and listen to your inner voice, and so are in a position to listen more sensitively to the voice of a loved one (or indeed of nature as a whole).Human beings are, Rousseau thinks, naturally good. Before, that is, they have become slaves to the rivalries, hatreds, and artificial needs that living in organised societies stimulates. In the original ‘state of nature’ they weremore untamed than evil, and more attentive to protecting themselves from harm they could receive than tempted to harm others ... Since they had no kind of commerce among themselves; since they consequently knew neither vanity, nor consideration, nor esteem, nor contempt; ... since they regarded the violences they might suffer as harm easy to redress and not as an insult which must be punished, and since they did not even dream of vengeance, except perhaps mechanically and on the spot, like the dog that bites the stone thrown at him, their disputes would rarely have had bloody consequences...

結果 (繁體中文) 1:

但對於盧梭還有一個更嚴重的，甚至是道德的，目的是通過愛與被愛的好運氣自我發現。這是促進感覺和動機屬於人性“沒有外加劑和沒有障礙”的內心的純潔。這純度，像是他的最後遐想的鄉村環境，是天真和淳樸。在培育它，你發現和傾聽自己內心的聲音，所以是更敏感聽的聲音的位置愛的人（或實際上的性質作為一個整體）。
人類是，盧梭認為，自然好。之前，也就是，他們已經成為奴隸的對立，仇恨，和人工的需求，居住在有組織的社會提神。在原來的“自然狀態”，他們
餘邪野性十足，並更加關注保護自己從他們能獲得比很想傷害他人......由於他們沒有那種商業的彼此之間的傷害; 因為他們知道，因此既不虛榮，也沒有考慮，也沒有自尊，也不鄙視; ......因為他們都把violences他們可能遭受的傷害很容易糾正，而不是作為必須受到懲罰的侮辱，並且因為他們甚至沒有夢想復仇，機械地並當場也許除了，像狗咬傷石頭扔向他，他們的糾紛很少會不得不血淋淋的後果......

結果 (繁體中文) 2:

但對於盧梭來說，通過愛和被愛的好運來自我發現，有一個更嚴肅的，甚至是道德的。這就是培養屬於人性的"無混合、無障礙"的感覺和動機的內在純潔性。這種純潔，就像他最後的遐想的質樸環境，是天真和樸素的。在培養它時，你發現並傾聽你內心的聲音，因此能夠更敏感地傾聽所愛的人的聲音（或者整個自然）。
盧梭認為，人類自然是美好的。以前，即，他們已成為生活在有組織的社會中所激發的對抗、仇恨和人為需求的奴隸。在最初的"自然狀態"，他們是
比邪惡更不受傷害，更注意保護自己免受傷害，而不是試圖傷害他人......因為他們之間沒有某種商業;因為他們因此不知道虛榮心，也沒有考慮，也沒有尊重，也不蔑視;...因為他們認為暴力，他們可能遭受的傷害容易糾正，而不是一種侮辱，必須受到懲罰，因為他們甚至沒有夢想復仇，除了也許機械和現場，像狗咬扔給他的石頭他們的爭端很少會有血腥的後果...

結果 (繁體中文) 3:

但對盧梭來說，通過愛和被愛的好運，自我發現有一個更嚴肅、甚至道德的目的。也就是說，要培養“無混合、無障礙”的人性情感和動機的內在純潔性。這種純潔，就像他最後一次幻想中的鄉村場景，是天真和純樸的。在培養它的過程中，你會發現並傾聽你內心的聲音，囙此能够更敏感地傾聽愛人（或整個自然）的聲音。
盧梭認為，人天生就是好人。在此之前，也就是說，他們已經成為生活在有組織的社會中所激發的競爭、仇恨和人為需求的奴隸。在最初的“自然狀態”中
比邪惡更不馴服，更注意保護自己免受傷害，而不是誘惑傷害別人。。。因為他們彼此之間沒有任何交易；囙此他們既不知道虛榮，也不知道體諒，也不知道尊敬，也不知道輕蔑。。。既然他們把自己可能遭受的暴力視為易於補救的傷害，而不是必須受到懲罰的侮辱，既然他們連復仇的夢想都沒有，也許只是機械地、當場地，就像狗咬向他們扔來的石頭一樣，他們的爭執很少會產生血腥的後果。。。