The sleek black donkey is called Marcos, and the old man who rides him的中文翻譯

The sleek black donkey is called Ma

The sleek black donkey is called Marcos, and the old man who rides him is called Andreas. They appear early one morning while I am sitting outside, my back against the wall of the spitaki, a cup of tea cradled in my hands. The gate is on the other side of the house, out of immediate view. I hear hooves knock against the stones that mark the threshold of the gate. To give me warning, the old man shouts some unintelligible greeting that scares me out of my wits. spill tea on my lap.

"Kaleemera," he says gruffly, with a cautious smile. "Kaleemera," I return the greeting and reach for my dictionary He pulls his cane from its resting place in the ropes of the saddle, maneuvers Marcos to a stone, where he aims the cane, then slides off the donkey's back. His lower left leg and foot are deformed; the foot fits into a black boot cut open to accommodate its dimensions. How to describe Barba Andreas, the old shepherd? A yellow piece of cloth is wrapped around his head of white hair. He has a big white moustache, blue eyes, a dandy's flower stuck in the lapel of his green army jacket. Hands. What will I love most here, what will ! dream about years later, to return me to this place? The hands of the islanders. Their thickness, their roughness, their ugliness. Nails broken below the quick. Scars. Missing fingertips and lines of dirt.

Barba Andreas names the plants for me, pointing with his cane and leaning down to pluck off the chamomile blooms. Sitting on a milk crate, he lifts his bad leg up to rest on a stone. I remain sitting against the house in the shade. We both take in the view before us: slender Marcos, eating my melon rinds and shifting in what is, effectively my front yard: poppies; olive trees; the curved and plummeting body of the land, its shapes of green, sage-green, yellow, almond; rose and purple and gray shadow. The sky opens over everything like wide blue hands. And all around us, lassoing the entire island, the sea.

A bearish sound comes from Barba Andreas' throat. As though bored with the view -- how familiar it must be to him -- he turns back to me and says something I don't understand. He points in my direction with his cane. Is he pointing to the low table between us? I look at the table.' Is he pointing to my books on the table? I offer him a book, which he wisely refuses to touch. He pantomimes a motion, but I don't understand. Once more, he directly asks for something and pokes his finger against his chest. I don't understand. Finally, smiling but clearly frustrated, he grabs the tea-pot with one large hand, pours tea into the palm of the other, and raises it to his lips. "Ena poteeri!" he cries, and bangs his cane on the ground, demanding a cup.

Embarrassed, I jump up and go into the little house for another cup. I come out, pour tea, hand it him. He waves away my apologies. He drinks the tea in one go. How many Greek words do I know now? How many? Not enough, never enough. To learn another language one must re-acquire the greedy hunger of a child. ! want, I want, I want. Every desire begins and ends with a word. I want to ask a thousand questions. Where does the path behind the house lead and who lived here before and how do you make cheese and are the sheep in the neighboring field yours and what is this place, truly, and how do I go to the mountains behind the house? Because there is a gate closing off the field that leads to the mountains, and I am afraid to walk through it.

He understands my last, garbled question. "How do you go to the mountains?" he parrots back to me, almost shouting. It is an international assumption that when people don't hear and understand our language, we think they can't hear at all. "How do you go up to the mountains?" Now a slow laugh rumbles in his throat. "Me ta podia!" he cries. Every line of his face proclaims laughter. He slaps his knees, guffawing.

How do you go to the mountains?

Me ta podia. With your feet.

Open the gate, go through it, close it behind you. And walk to the mountains





spitaki- is the Greek word roomed shepherd's house





Karen Connelly was born in Alberta, Canada. She has published award-winning travel books such as Touch the Dragon: A Thai Journal and One Room in a Castle. She is also the author of two works of poetry.

When she is not travelling, Karen Connelly lives in Greece.

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光滑的黑色驴被称为马科斯,老人骑着他的人被称为安地列斯。他们出现的一个早晨,当我坐在外面的,我的背部靠在墙上的spitaki,茶一杯埋在我的手。的栅极上的另一侧的房子,满分立即查看的。我听到的蹄子碰标记的石头门的门槛。给我警告,老人的呼喊一些不知所云的问候,让我害怕我的智慧。我的膝盖上洒茶。

“kaleemera的,”他说,粗声粗气地说,一个谨慎的笑容。 “kaleemera,”我回来的问候,并达到我的字典里,他拉他的手杖在鞍上的绳索从它的休息处,机动马科斯一块石头上,他的目标是甘蔗,然后滑出驴背上。他的左小腿和脚都变形了,脚变成了黑色引导剖开,以适应其尺寸适合。如何来形容巴尔巴安地列斯,老牧人?一个黄色的一块布缠在他头上的白发。他有一个大的白胡子,蓝眼睛,一个花花公子的一朵鲜花插在他的军绿色外套的翻领。手。到底我最喜欢在这里,会有什么!年的梦想后,我返回到这个地方?岛上居民的手中。其厚度,粗糙度,他们的丑陋。指甲快速跌破。疤痕。失踪的指尖和污垢行。

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看跌的声音来从巴尔巴安地列斯的喉咙。虽然无聊的观点 - 多么熟悉的话,一定要他 - 他回头跟我说我不明白的东西。他与他的拐杖指着我的方向。他指出,我们之间的低表?我看看表。“他指着我的书在桌子上吗?我向他提供了一本书,他明智地拒绝触摸。他手势的议案,但我不明白。一次,他直接询问一番,靠在他的胸口戳他的手指。我听不懂。最后,面带微笑,但显然感到失望,他有一个大的手抓起茶壶​​倒茶其他的手掌,并把它举到他的嘴唇。 “ENA poteeri!”他哭了,和刘海他的拐杖在地上,要求一个杯子。

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你怎么去山上

,我TA podia。你的脚。

打开的门,通过它,关闭它在你身后。步行到山上





spitaki,是希腊字,房间牧羊人的家





康奈利卡伦出生于加拿大​​阿尔伯达省。她出版了如触摸龙:在​​城堡的泰国杂志和一间屡获殊荣的旅游书。她也是诗歌作品的作者。

她是不是旅游的时候,凯伦康纳利住在希腊。

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文学作品:

在18世纪,旅行文学被偷的女士开始成为流行的,伟大的小说家描述了他们在欧洲各地旅行。在接下来的一个世纪里,经典旅游文学旅行在西部非洲,南美洲和亚马逊的说明。

在20世纪伟大的旅行作家罗伯特·拜伦整个中亚地区迁徙,在阿拉伯国家的广泛游历的芙蕾雅鲜明,布鲁斯·查特文的旅行书是人类学,哲学和小说的混合物。当代著名旅游作家包括V。小号奈保尔,保罗Theroux和比尔·布莱森的。

旅行写作不仅是比以往任何时候都更受欢迎,但现在不再被视为一个不重要的文学体裁。良好的旅游文学结合观测的想象力和探索人类生存条件的深处。西班牙谚语说,“他,谁带来的财富印度,必须携带大量的印度与他同在。“

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圆滑的黑色驴子叫马科斯,和老人骑着他叫安德烈亚斯。他们似乎一天清晨,我坐在外面,我靠的spitaki墙,一杯茶,双手抱着。门在房子的另一边,从眼前看。我听到了马蹄磕碰,标记的门槛的石头。给我的警告,老人喊着一些莫名其妙的问候让我发疯。泄漏的茶在我的腿上。

”kaleemera,”他粗声粗气地说,带着谨慎的微笑。”kaleemera,”我回答我的问候和达到我的字典里他把他的拐杖从休息的地方,在马鞍的绳索,演习马科斯石,在那里他是甘蔗,然后滑驴的背。他的左小腿和足部变形;脚适合黑靴子割开容纳它的尺寸。如何描述芭芭安德烈亚斯,老牧羊人?黄色片布缠在他头上的白发。他有一个白色的大胡子,蓝色的眼睛,漂亮的花贴在他的绿军翻领夹克。手。什么将我最爱在这里,会有什么!梦想多年以后,我回到这个地方吗?岛民的手。它们的厚度,表面粗糙度,其丑。指甲下破快。疤痕。失踪的污垢的指尖和线。

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大笑。你怎么去爬山吗?我

TA足。你的脚。

打开大门,穿过它,关闭它在你背后。走到山





spitaki是希腊字间的牧羊人的家





凯伦康奈利是天生的在阿尔伯塔,加拿大。她已经发表了获奖的旅游书籍如触摸龙:泰国杂志和城堡里的一个房间。She is also the author of two works of poetry.

When she is not travelling, Karen Connelly lives in Greece.

entry: Ni Hong





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In the 18th century, travel literature started to become popular as great novelists described their trips around Europe. In the following century,经典旅游文学包括在西非旅行描述,南美国和亚马逊。

的第二十世纪伟大的旅行作家罗伯特拜伦在:谁穿越中亚,芙蕾雅斯塔克谁周游阿拉伯国家;布鲁斯查特文的书是人类学的一个混合物,哲学和小说。当代著名作家包括五旅行奈保尔,保罗Theroux和比尔布莱森。

旅行写作不仅是比以往更受欢迎但不再被看作是文学的一个不重要的流派。好的旅游文学相结合的观察与想象和探索人性的深处。由于西班牙谚语所说的,“他,他会给家里带来了印度的财富,要把他与印度的财富。”

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圆滑的黑驴叫马科斯,和那位老人骑他叫安德烈亚斯。虽然我坐在外面,我背靠着墙的 spitaki,一杯茶依偎在我的手,它们出现的一个早上。大门是走快速视图出房子的另一边。我听到蹄撞上石头,标志着大门的门槛。给我的警告,这位老人喊一些难以理解的问候语,它让我害怕掉了魂。溢在我膝盖上的茶

"Kaleemera,"他道谢的话,笑着说持谨慎态度。"Kaleemera,"返回的问候语和伸手去拿我的字典,他从其归宿在鞍的绳子拉着拐杖、 演习马科斯到一块石头,在那里他目的是甘蔗,然后幻灯片关闭驴背。他的左的小腿和脚都变形 ;脚都适合割开以容纳其尺寸的黑色引导。如何描述老牧羊人瓦特,安德烈亚斯?一块黄色的布缠在他的白头发的头。他有大白的小胡子,蓝眼睛,陷在他的军绿色上衣的翻领的饰面花。手。什么将爱最在这里,什么会 !梦想着年后,我回到这个地方吗?岛上的居民手中。其厚度,其粗糙度,其丑。下面是快速断钉。疤痕。失踪的指尖和行污垢。

安德烈亚斯 · 瓦特名称植物对我来说,用手杖指和倾斜到关闭洋甘菊水华的勇气。坐在牛奶箱上,他抬起腿有毛病的石头上休息。我坐在阴凉处房子对。我们两个都采取在视图中摆在我们面前: 细长的马科斯,吃我西瓜皮和转移的是什么,有效我前院: 罂粟 ;橄榄树 ;土地的曲线和直线下降机构,其形状的绿色,圣人绿色、 黄色、 杏仁 ;玫瑰和紫色和灰色的阴影。天空打开一切一样宽蓝色手里。和所有在我们周围,套索全岛,

看跌的声音来自安德烈亚斯 · 瓦特的喉咙。好像厌倦了认为 — — 如何熟悉它必须给他 — — 他转身回到我,说我不懂的东西。他用手杖指向我的方向。他指向我们之间的低表吗?我看看表.他指向我的桌子上的书吗?我给他一本书,他明智地拒绝触摸。他 pantomimes 一项议案,但我不明白。再一次,他直接询问的东西,和他胸膛的都会他的手指。我不明白。最后,微笑但显然感到失望,他抓起一只大手壶、 倒茶,手掌和引发它到他的嘴唇。"Ena poteeri!"他哭,并重重地摔在地上,他藤要求

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你如何到山里去?

我 ta podia。与

打开大门,穿过它,关闭它跟在你后面。步行至山





spitaki-是希腊词 roomed 的牧羊人的房子





凯伦 Connelly 出生在加拿大艾伯塔省。她出版了获奖旅行书籍等触摸龙: 泰国杂志和一座城堡中的一个房间。 She is also the author of two works of poetry.

When she is not travelling, Karen Connelly lives in Greece.

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文学作品:The Stolen Lady

In the 18th century, travel literature started to become popular as great novelists described their trips around Europe. In the following century,经典旅行文学中西部非洲、 南美洲和亚马逊。 包括游记的说明

20 世纪的作家当中非常好的旅行: 罗伯特 · 拜伦人徒整个中亚,弗雷亚的斯塔克人周游阿拉伯国家 ;布鲁斯 · 查特温的旅行书是人类学、 哲学和小说的混合物。著名当代旅行作家包括 V。S 奈保尔、 保罗索鲁和

旅行写作现在不只是比以往任何时候都更受欢迎,但不再被认为是不重要的文学流派。 比尔布赖森。好旅行文学结合观测与想象力,并可以探索人类状况的深度。西班牙谚语说,"他,会带回家西印度群岛的财富必须携带的西印度群岛与他的财富"。

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