齐整着内衣应当学。齐整着五衣应当学。不得反抄衣入白衣舍应当学。不得反抄

齐整着内衣应当学。
齐整着五衣应当学。
不得反抄衣入白衣舍应当学。
不得反抄衣白衣舍坐应当学。
不得衣缠颈入白衣舍应当学。
不得衣缠颈白衣舍坐应当学。
不得[雨/复]头入白衣舍应当学。
不得[雨/复]头白衣舍坐应当学。
不得跳行入白衣舍应当学。
不得跳行白衣舍坐应当学。
不得蹲坐白衣舍内应当学。
不得叉腰入白衣舍应当学。
不得叉腰白衣舍坐应当学。
不得摇身入白衣舍应当学。
不得摇身白衣舍坐应当学。
不得掉臂入白衣舍应当学。
不得掉臂白衣舍坐应当学。
好[雨/复]身入白衣舍应当学。
好[雨/复]身白衣舍坐应当学。
不得左右顾视入白衣舍应当学。
不得左右顾视白衣舍坐应当学。
静默入白衣舍应当学。
静默白衣舍坐应当学。
不得戏笑入白衣舍应当学。
不得戏笑白衣舍坐应当学。
正意受食应当学。
平钵受饭应当学。
平钵受羹应当学。
羹饭俱食应当学。
以次食应当学。
不得挑钵中央食应当学。
无病不得为己索羹饭应当学。
不得以饭[雨/复]羹更望得应当学。
不得视比座钵中起嫌心应当学。
当系钵想食应当学。
不得大抟饭食应当学。
不得张口待饭食应当学。
不得含食语应当学。
不得抟饭掷口中应当学。
不得遗落饭食应当学。
不得颊饭食应当学。
不得嚼饭作声应当学。
不得噏饭食应当学。
不得舌舐食应当学。
不得振手食应当学。
不得手把散饭食应当学。
不得污手捉食器应当学。
不得洗钵水弃白衣舍内应当学。
不得生草上大小便涕唾除病应当学。
不得净水中大小便涕唾除病应当学。
不得立大小便除病应当学。
不得为反抄衣人说法除病应当学。
不得为衣缠颈人说法除病应当学。
不得为[雨/复]头人说法除病应当学。
不得为裹头人说法除病应当学。
不得为叉腰人说法除病应当学。
不得为着革屣人说法除病应当学。
不得为着木屐人说法除病应当学。
不得为骑乘人说法除病应当学。
不得佛塔内宿除为守护故应当学。
不得佛塔内藏财物除为坚牢故应当学。
不得着革屣入佛塔中应当学。
不得捉革屣入佛塔中应当学。
不得着革屣绕佛塔应当学。
不得着富罗入佛塔中应当学。
不得捉富罗入佛塔中应当学。
不得塔下食留草及食污地应当学。
不得担死尸从塔下过应当学。
不得塔下理死尸应当学。
不得塔下烧死尸应当学。
不得塔前烧死尸应当学。
不得绕塔四边烧死尸使臭气来入应当学。
不得持死人衣及床从塔下过除浣染香熏应当学。
不得塔下大小便应当学。
不得向塔大小便应当学。
不得绕塔四边大小便使臭气来入应当学。
不得持佛像至大小便处应当学。
不得塔下嚼杨枝应当学。
不得向塔嚼杨枝应当学。
不得绕塔四边嚼杨枝应当学。
不得塔下涕唾应当学。
不得向塔涕唾应当学。
不得绕塔四边涕唾应当学。
不得向塔舒脚坐应当学。
不得安佛在下房己在上房住应当学。
人坐己立不得为说法除病应当学。
人卧己坐不得为说法除病应当学。
人在座己在非座不得为说法除病应当学。
人在高座己在下座不得为说法除病应当学。
人在前行己在后行不得为说法除病应当学。
人在高经行处己在下经行处不得为说法除病应当学。
人在道己在非道不得为说法除病应当学。
不得携手在道行应当学。
不得上树过人头除时因缘应当学。
不得络囊盛钵贯杖头置肩上行应当学。
人持杖不应为说法除病应当学。
人持剑不应为说法除病应当学。
人持矛不应为说法除病应当学。
人持刀不应为说法除病应当学。
人持盖不应为说法除病应当学。
诸大姊我已说众学法。
今问诸大姊是中清净否(三说)诸大姊是中清净默然故是事如是持。
诸大姊是七灭诤法半月半月说戒经中来。
若比丘尼有诤事起即应除灭。
应与现前毗尼当与现前毗尼。
应与忆念毗尼当与忆念毗尼。
应与不痴毗尼当与不痴毗尼。
应与自言治当与自言治。
应与多觅罪相当与多觅罪相。
应与觅罪相当与觅罪相。
应与如草[雨/复]地当与如草[雨/复]地。
诸大姊我已说七灭诤法。
今问诸大姊是中清净否(三说)诸大姊是中清净默然故是事如是持。
诸大姊我已说戒经序已说八波罗夷法已说十七僧伽婆尸沙法已说三十尼萨耆波逸提法已说一百七十八波逸提法已说八波罗提提舍尼法已说众学法已说七灭诤法。
此是佛所说戒经半月半月说戒经中来。
若更有余佛法是中皆共和合应当学。

忍辱第一道 佛说无为最 出家恼他人

不名为沙门
此是毗婆尸如来无所著等正觉说是戒经。

譬如明眼人 能避险恶道 世有聪明人

能远离诸恶
此是尸弃如来无所著等正觉说是戒经。

不谤亦不嫉 当奉行于戒 饮食知止足

常乐在 空闲 心定乐精进 是名诸佛教

此是毗叶罗如来无所著等正觉说是戒经。

譬如蜂采花 不坏色与香 俱取其味去

比丘入聚然 不违戾他事 不观作不作

但自观身行 若正若不正

此是拘留孙如来无所著等正觉说是戒经。

心莫作放逸 圣法当勤学 如是无忧愁

心定入涅槃
此是拘那含牟尼如来无所著等正觉说是戒经。

一切恶莫作 当奉行诸善 自净其志意

是则诸佛教
此是迦叶如来无所著等正觉说是戒经。

善护于口言 自净其志意 身莫作诸恶

此三业道净 能得如是行 是大仙人道

此是释迦牟尼如来无所著等正觉于十二年中为无事僧说是戒经从是已后广分别说诸比丘尼自为乐法乐沙门者有惭有愧乐学戒者当于中学。

明人能护戒 能得三种乐 名誉及利养

死得生天上 当观如是处 有智勤护戒

戒净有智慧 便得第一道 如过去诸佛

及以未来者 现在诸世尊 能胜一切忧

皆共尊敬戒 此是诸佛法 若有自为身

欲求于佛道 当尊重正法 此是诸佛教

七佛为世尊 灭除诸结使 说是七戒经

诸缚得解脱 已入于涅槃 诸戏永灭尽

尊行大仙说 圣贤称誉戒 弟子之所行

入寂灭涅槃 世尊涅槃时 兴起于大悲

集诸比丘众 与如是教诫 莫谓我涅槃

净行者无护 我今说戒经 亦善说毗尼

我虽般涅槃 当视如世尊 此经久住世

佛法得炽盛 以是炽盛故 得入于涅槃

若不持此戒 如所应布萨 喻如日没时

世界皆暗冥 当护持是戒 如牦牛爱尾

和合一处坐 如佛之所说 我已说戒经

众僧布萨竟 我今说戒经 所说诸功德

施一切 众生 皆共成佛道

結果 (繁體中文) 1:

齊整著內衣應當學。齊整著五衣應當學。不得反抄衣入白衣舍應當學。不得反抄衣白衣舍坐應當學。不得衣纏頸入白衣舍應當學。不得衣纏頸白衣舍坐應當學。不得[雨/複]頭入白衣舍應當學。不得[雨/複]頭白衣舍坐應當學。不得跳行入白衣舍應當學。不得跳行白衣舍坐應當學。不得蹲坐白衣舍內應當學。不得叉腰入白衣舍應當學。不得叉腰白衣舍坐應當學。不得搖身入白衣舍應當學。 不得搖身白衣舍坐應當學。不得掉臂入白衣舍應當學。不得掉臂白衣舍坐應當學。好[雨/複]身入白衣舍應當學。好[雨/複]身白衣舍坐應當學。不得左右顧視入白衣舍應當學。不得左右顧視白衣舍坐應當學。靜默入白衣舍應當學。靜默白衣舍坐應當學。不得戲笑入白衣舍應當學。不得戲笑白衣舍坐應當學。正意受食應當學。平缽受飯應當學。平缽受羹應當學。羹飯俱食應當學。以次食應當學。不得挑缽中央食應當學。無病不得為己索羹飯應當學。不得以飯[雨/複]羹更望得應當學。不得視比座缽中起嫌心應當學。當系缽想食應當學。不得大摶飯食應當學。不得張口待飯食應當學。不得含食語應當學。不得摶飯擲口中應當學。不得遺落飯食應當學。不得頰飯食應當學。不得嚼飯作聲應當學。不得噏飯食應當學。不得舌舐食應當學。不得振手食應當學。不得手把散飯食應當學。不得汙手捉食器應當學。不得洗缽水棄白衣舍內應當學。不得生草上大小便涕唾除病應當學。不得淨水中大小便涕唾除病應當學。不得立大小便除病應當學。不得為反抄衣人說法除病應當學。不得為衣纏頸人說法除病應當學。不得為[雨/複]頭人說法除病應當學。不得為裹頭人說法除病應當學。不得為叉腰人說法除病應當學。不得為著革屣人說法除病應當學。不得為著木屐人說法除病應當學。不得為騎乘人說法除病應當學。不得佛塔內宿除為守護故應當學。不得佛塔內藏財物除為堅牢故應當學。不得著革屣入佛塔中應當學。不得捉革屣入佛塔中應當學。不得著革屣繞佛塔應當學。不得著富羅入佛塔中應當學。不得捉富羅入佛塔中應當學。不得塔下食留草及食汙地應當學。不得擔死屍從塔下過應當學。不得塔下理死屍應當學。不得塔下燒死屍應當學。不得塔前燒死屍應當學。不得繞塔四邊燒死屍使臭氣來入應當學。不得持死人衣及床從塔下過除浣染香熏應當學。不得塔下大小便應當學。不得向塔大小便應當學。不得繞塔四邊大小便使臭氣來入應當學。不得持佛像至大小便處應當學。不得塔下嚼楊枝應當學。不得向塔嚼楊枝應當學。不得繞塔四邊嚼楊枝應當學。不得塔下涕唾應當學。不得向塔涕唾應當學。不得繞塔四邊涕唾應當學。不得向塔舒腳坐應當學。不得安佛在下房己在上房住應當學。人坐己立不得為說法除病應當學。人臥己坐不得為說法除病應當學。人在座己在非座不得為說法除病應當學。人在高座己在下座不得為說法除病應當學。人在前行己在後行不得為說法除病應當學。人在高經行處己在下經行處不得為說法除病應當學。人在道己在非道不得為說法除病應當學。不得攜手在道行應當學。不得上樹過人頭除時因緣應當學。不得絡囊盛缽貫杖頭置肩上行應當學。人持杖不應為說法除病應當學。人持劍不應為說法除病應當學。人持矛不應為說法除病應當學。人持刀不應為說法除病應當學。人持蓋不應為說法除病應當學。諸大姊我已說眾學法。今問諸大姊是中清淨否(三說)諸大姊是中清淨默然故是事如是持。諸大姊是七滅諍法半月半月說戒經中來。若比丘尼有諍事起即應除滅。應與現前毗尼當與現前毗尼。應與憶念毗尼當與憶念毗尼。應與不癡毗尼當與不癡毗尼。應與自言治當與自言治。應與多覓罪相當與多覓罪相。應與覓罪相當與覓罪相。應與如草[雨/複]地當與如草[雨/複]地。諸大姊我已說七滅諍法。今問諸大姊是中清淨否(三說)諸大姊是中清淨默然故是事如是持。諸大姊我已說戒經序已說八波羅夷法已說十七僧伽婆屍沙法已說三十尼薩耆波逸提法已說一百七十八波逸提法已說八波羅提提舍尼法已說眾學法已說七滅諍法。此是佛所說戒經半月半月說戒經中來。若更有餘佛法是中皆共和合應當學。 忍辱第一道 佛說無為最 出家惱他人不名為沙門此是毗婆屍如來無所著等正覺說是戒經。 譬如明眼人 能避險惡道 世有聰明人能遠離諸惡此是屍棄如來無所著等正覺說是戒經。 不謗亦不嫉 當奉行于戒 飲食知止足 常樂在 空閒 心定樂精進 是名諸佛教此是毗葉羅如來無所著等正覺說是戒經。 譬如蜂採花 不壞色與香 俱取其味去 比丘入聚然 不違戾他事 不觀作不作 但自觀身行 若正若不正此是拘留孫如來無所著等正覺說是戒經。 心莫作放逸 聖法當勤學 如是無憂愁心定入涅槃此是拘那含牟尼如來無所著等正覺說是戒經。 一切惡莫作 當奉行諸善 自淨其志意是則諸佛教此是迦葉如來無所著等正覺說是戒經。 善護于口言 自淨其志意 身莫作諸惡 此三業道淨 能得如是行 是大仙人道此是釋迦牟尼如來無所著等正覺于十二年中為無事僧說是戒經從是已後廣分別說諸比丘尼自為樂法樂沙門者有慚有愧樂學戒者當于中學。 明人能護戒 能得三種樂 名譽及利養 死得生天上 當觀如是處 有智勤護戒 戒淨有智慧 便得第一道 如過去諸佛 及以未來者 現在諸世尊 能勝一切憂 皆共尊敬戒 此是諸佛法 若有自為身 欲求于佛道 當尊重正法 此是諸佛教 七佛為世尊 滅除諸結使 說是七戒經 諸縛得解脫 已入于涅槃 諸戲永滅盡 尊行大仙說 聖賢稱譽戒 弟子之所行 入寂滅涅槃 世尊涅槃時 興起于大悲 集諸比丘眾 與如是教誡 莫謂我涅槃 淨行者無護 我今說戒經 亦善說毗尼 我雖般涅槃 當視如世尊 此經久住世 佛法得熾盛 以是熾盛故 得入于涅槃 若不持此戒 如所應布薩 喻如日沒時 世界皆暗冥 當護持是戒 如犛牛愛尾 和合一處坐 如佛之所說 我已說戒經 眾僧布薩竟 我今說戒經 所說諸功德 施一切 眾生 皆共成佛道

結果 (繁體中文) 2:

齊整著內衣應當學。
齊整著五衣應當學。
不得反抄衣入白衣舍應當學。
不得反抄衣白衣舍坐應當學。
不得衣纏頸入白衣舍應當學。
不得衣纏頸白衣舍坐應當學。
不得[雨/复]頭入白衣舍應當學。
不得[雨/复]頭白衣舍坐應當學。
不得跳行入白衣舍應當學。
不得跳行白衣舍坐應當學。
不得蹲坐白衣舍內應當學。
不得叉腰入白衣舍應當學。
不得叉腰白衣舍坐應當學。
不得搖身入白衣舍應當學。
不得搖身白衣舍坐應當學。
不得掉臂入白衣舍應當學。
不得掉臂白衣舍坐應當學。
好[雨/复]身入白衣舍應當學。
好[雨/复]身白衣舍坐應當學。
不得左右顧視入白衣舍應當學。
不得左右顧視白衣舍坐應當學。
靜默入白衣舍應當學。
靜默白衣舍坐應當學。
不得戲笑入白衣舍應當學。
不得戲笑白衣舍坐應當學。
正意受食應當學。
平缽受飯應當學。
平缽受羹應當學。
羹飯俱食應當學。
以次食應當學。
不得挑缽中央食應當學。
無病不得為己索羹飯應當學。
不得以飯[雨/复]羹更望得應當學。
不得視比座缽中起嫌心應當學。
當系缽想食應當學。
不得大摶飯食應當學。
不得張口待飯食應當學。
不得含食語應當學。
不得摶飯擲口中應當學。
不得遺落飯食應當學。
不得頰飯食應當學。
不得嚼飯作聲應當學。
不得噏飯食應當學。
不得舌舐食應當學。
不得振手食應當學。
不得手把散飯食應當學。
不得污手捉食器應當學。
不得洗缽水棄白衣舍內應當學。
不得生草上大小便涕唾除病應當學。
不得淨水中大小便涕唾除病應當學。
不得立大小便除病應當學。
不得為反抄衣人說法除病應當學。
不得為衣纏頸人說法除病應當學。
不得為[雨/复]頭人說法除病應當學。
不得為裹頭人說法除病應當學。
不得為叉腰人說法除病應當學。
不得為著革屣人說法除病應當學。
不得為著木屐人說法除病應當學。
不得為騎乘人說法除病應當學。
不得佛塔內宿除為守護故應當學。
不得佛塔內藏財物除為堅牢故應當學。
不得著革屣入佛塔中應當學。
不得捉革屣入佛塔中應當學。
不得著革屣繞佛塔應當學。
不得著富羅入佛塔中應當學。
不得捉富羅入佛塔中應當學。
不得塔下食留草及食污地應當學。
不得擔死屍從塔下過應當學。
不得塔下理死屍應當學。
不得塔下燒死屍應當學。
不得塔前燒死屍應當學。
不得繞塔四邊燒死屍使臭氣來入應當學。
不得持死人衣及床從塔下過除浣染香熏應當學。
不得塔下大小便應當學。
不得向塔大小便應當學。
不得繞塔四邊大小便使臭氣來入應當學。
不得持佛像至大小便處應當學。
不得塔下嚼楊枝應當學。
不得向塔嚼楊枝應當學。
不得繞塔四邊嚼楊枝應當學。
不得塔下涕唾應當學。
不得向塔涕唾應當學。
不得繞塔四邊涕唾應當學。
不得向塔舒腳坐應當學。
不得安佛在下房己在上房住應當學。
人坐己立不得為說法除病應當學。
人臥己坐不得為說法除病應當學。
人在座己在非座不得為說法除病應當學。
人在高座己在下座不得為說法除病應當學。
人在前行己在後行不得為說法除病應當學。
人在高經行處己在下經行處不得為說法除病應當學。
人在道己在非道不得為說法除病應當學。
不得攜手在道行應當學。
不得上樹過人頭除時因緣應當學。
不得絡囊盛 ​​缽貫杖頭置肩上行應當學。
人持杖不應為說法除病應當學。
人持劍不應為說法除病應當學。
人持矛不應為說法除病應當學。
人持刀不應為說法除病應當學。
人持蓋不應為說法除病應當學。
諸大姊我已說眾學法。
今問諸大姊是中清淨否(三說)諸大姊是中清淨默然故是事如是持。
諸大姊是七滅諍法半月半月說戒經中來。
若比丘尼有諍事起即應除滅。
應與現前毘尼當與現前毘尼。
應與憶念毘尼當與憶念毘尼。
應與不癡毘尼當與不癡毘尼。
應與自言治當與自言治。
應與多覓罪相當與多覓罪相。
應與覓罪相當與覓罪相。
應與如草[雨/复]地當與如草[雨/复]地。
諸大姊我已說七滅諍法。
今問諸大姊是中清淨否(三說)諸大姊是中清淨默然故是事如是持。
諸大姊我已說戒經序已說八波羅夷法已說十七僧伽婆屍沙法已說三十尼薩耆波逸提法已說一百七十八波逸提法已說八波羅提提舍尼法已說眾學法已說七滅諍法。
此是佛所說戒經半月半月說戒經中來。
若更有餘佛法是中皆共和合應當學。忍辱第一道佛說無為最出家惱他人不名為沙門此是毘婆屍如來無所著等正覺說是戒經。譬如明眼人能避險惡道世有聰明人能遠離諸惡此是屍棄如來無所著等正覺說是戒經。不謗亦不嫉當奉行於戒飲食知止足常樂在空閒心定樂精進是名諸佛教此是毗葉羅如來無所著等正覺說是戒經。譬如蜂採花不壞色與香俱取其味去比丘入聚然不違戾他事不觀作不作但自觀身行若正若不正此是拘留孫如來無所著等正覺說是戒經。心莫作放逸聖法當勤學如是無憂愁心定入涅槃此是拘那含牟尼如來無所著等正覺說是戒經。一切惡莫作當奉行諸善自淨其志意是則諸佛教此是迦葉如來無所著等正覺說是戒經。善護於口言自淨其志意身莫作諸惡此三業道淨能得如是行是大仙人道此是釋迦牟尼如來無所著等正覺於十二年中為無事僧說是戒經從是已後廣分別說諸比丘尼自為樂法樂沙門者有慚有愧樂學戒者當於中學。明人能護戒能得三種樂名譽及利養死得生天上當觀如是處有智勤護戒戒淨有智慧便得第一道如過去諸佛及以未來者現在諸世尊能勝一切憂皆共尊敬戒此是諸佛法若有自為身欲求於佛道當尊重正法此是諸佛教七佛為世尊滅除諸結使說是七戒經諸縛得解脫已入於涅槃諸戲永滅盡尊行大仙說聖賢稱譽戒弟子之所行入寂滅涅槃世尊涅槃時興起於大悲集諸比丘眾與如是教誡莫謂我涅槃淨行者無護我今說戒經亦善說毘尼我雖般涅槃當視如世尊此經久住世佛法得熾盛以是熾盛故得入於涅槃若不持此戒如所應布薩喻如日沒時世界皆暗冥當護持是戒如犛牛愛尾和合一處坐如佛之所說我已說戒經眾僧布薩竟我今說戒經所說諸功德施一切眾生皆共成佛道