A cultural materialist explanation

A cultural materialist explanation for the taboo on killing cows and eating beef involves the fact that cattle in India play a more important role alive than dead or carved into steaks (Harris 1974). The many cattle wandering the streets of Indian cities and villages look useless to Westerners. But a closer analysis shows that the seemingly useless population of bovines serves many use- ful functions. Ambling along, they eat paper trash and other edible refuse. Their excrement is "brown gold useful as fertilizer or when mixed with straw and formed into dried patties, as cooking fuel. Most important, farmers use cattle to plow fields. Cultural materialists take into account Hindu beliefs about the sacred meaning of cattle, but they see its relationship to the material value of cattle as symbolic protection keeping these extremely useful animals out of the meat factory. Some cultural anthropologists are strong interpretivists, whereas some are strong cultural materialists. Many combine the best of both views.

結果 (中文) 1:

杀牛，吃牛肉的禁忌文化唯物主义解释涉及牛在印度的作用就更重要了，活着比死了或被雕刻成牛排 (哈里斯 1974) 的事实。印度的城市和村庄在街上游荡了许多牛看起来没用的西方人。但更仔细的分析表明，看似无用的牛人口有许多实用功能。他们一起闲逛，吃废纸和其他食用的垃圾。它们的粪便是"棕色黄金作为肥料或当与秸秆混合，形成干肉饼，作为做饭的燃料时很有用。最重要的是，农民用牛犁田。文化唯物主义者带进帐户印度教信仰的神圣意义的牛，但他们看到其关系到牛的材料价值作为象征性的保护，同时这些极为有用的动物肉出厂。一些文化的人类学家是强大的 interpretivists，而有些强文化唯物主义者。许多人结合最好的两个视图。

結果 (中文) 2:

的文化唯物主义的解释上杀死牛，吃牛肉禁忌涉及的事实是，在印度的牛打活着比死了或雕刻成牛排（哈里斯1974）更重要的作用。该多牛徘徊印度城市和村庄的街道上看起来没用的西方人。但仔细分析表明，牛的看似无用的人口提供很多很有帮助的功能。沿着闲逛，他们吃的纸垃圾和其他垃圾食用。它们的排泄物是“棕色黄金可作为肥料或与秸秆混合，形成干饼，做饭的燃料。最重要的是，农民用牛犁领域，文化唯物主义者考虑到有关牛的神圣意义印度教的信仰，但他们看到它的牛的材料价值，象征性的保护饲养这些极其有用的动物出来的肉工厂的关系。有些文化人类学家都很强interpretivists，而有些是强烈的文化唯物主义者，许多结合了两者的意见。

結果 (中文) 3:

文化唯物主义解释的禁忌杀牛、吃牛肉是指牛在印度扮演更重要的角色活着比死或雕刻成的牛排（Harris 1974）。许多牛在印度城市的街道上游荡，在西方人看来毫无用处。但仔细分析表明，牛看似无用的人口提供许多使用的功能。漫步，他们吃了垃圾和其他食用垃圾。它们的排泄物是“金棕色用作肥料或混合时，秸秆成干饼，作为做饭的燃料。最重要的是，农民用牛耕田。文化唯物主义者考虑的印度教信仰关于牛的神圣的意义，但他们看到它关系到物质价值的牛作为象征性的保护，使这些非常有用的动物的肉制品厂。一些文化人类学家强interpretivists，而一些强烈的文化唯物主义者。许多结合了最好的两种观点。