The same applies to the case of Unc

The same applies to the case of Uncle Halvor. In each instance, endurance is offered in response to something truly objectionable but without the expectation that things will improve. Does this, as Hirschman suspects, turn the loyalty that tolerance assumes into irrational faith (Hirschman, JEX/V, Voice, and Loyalty, 78-79)? Hardly. Instead it accents the reasons that love^ loyalties provide. One refuses exit and tolerates some objectionable difference without hope of remedy precisely because the antecedent union that this act assumes is worth having, its common good worth retaining, or so one concludes. This union and its goods provide reasons for staying put, even in the absence of that hope. This may be difficult, and yet the tolerant are disposed to overcome this difficulty as they are moved by these reasons.To his credit, Hirschman, recognizes loyalty’s pull when common goods are at stake (100-105)， but he fails to consider how tolerance might respond to that pull when a society or organization deteriorates.

結果 (繁體中文) 1:

這同樣適用於Halvor叔叔的情況。在每一種情況下，耐力提供響應一些真正令人反感，但沒有預期情況會好轉。這樣做，因為赫希曼犯罪嫌疑人，把忠誠寬容假設成非理性的信仰（赫希曼，JEX / V，語音和忠誠度，78-79）？幾乎不。相反，它的口音，愛^忠誠提供了理由。一位拒絕退出和不容忍補救希望一些令人反感的差別，正是因為前期聯盟，此舉假設是具有價值，它的通用性好值得保留，還是這樣一個結論。該聯盟及其產品提供了原地踏步，甚至在缺乏希望的原因。這可能是困難的，然而寬容的設置，因為它們是由這些原因搬到了克服這一困難。
值得稱讚的是，赫斯曼，承認忠誠的時候拉普通貨物處於危險（100-105），但他沒有考慮到能力可能如何在拉當一個社會或組織惡化作出回應。

結果 (繁體中文) 2:

這同樣適用于哈爾沃叔叔的情況。在每種情況下，耐力是回應一些真正令人反感，但沒有期望事情會改善。正如赫希曼所懷疑的那樣，這是否將寬容所假定的忠誠轉化為非理性的信仰（赫希曼，JEX/V，聲音和忠誠，78-79）？幾乎。相反，它強調了愛的忠誠提供的原因。一個人拒絕退出，容忍一些令人反感的差異，沒有補救的希望，正是因為這種行為假定的前一個結合是值得的，其共同的利益值得保留，或者這樣一個結論。這個聯盟及其貨物提供了保持原地的原因，即使沒有這種希望。這可能很困難，但寬容者會克服這一困難，因為他們被這些原因所感動。
值得稱道的是，Hirschman認識到當普通商品處於危險之中時，忠誠的拉力（100-105），但他沒有考慮當一個社會或組織惡化時，寬容會如何回應這種拉力。

結果 (繁體中文) 3:

同樣的情况也適用於Halvor叔叔。在每一種情况下，忍耐都是針對一些真正令人反感的事情而提供的，但並不期望事情會有所改善。這是不是像赫希曼所懷疑的那樣，把寬容的忠誠變成了非理性的信仰（赫希曼，JEX/V，Voice，and忠誠，78-79）？幾乎沒有。相反，它強調了愛的忠誠所提供的理由。一個人拒絕退出，容忍一些令人不快的差异，卻沒有補救的希望，正是因為這一行為所假定的先前的結合是值得擁有的，它的共同利益是值得保留的，或者是這樣一個人得出的結論。即使在沒有希望的情况下，這個聯盟及其產品也提供了留在原地的理由。這可能是困難的，但寬容的人願意克服這一困難，因為他們被這些原因感動。
值得稱讚的是，赫希曼承認，當普通商品受到威脅時（100-105），忠誠會產生拉動作用，但他沒有考慮當一個社會或組織惡化時，寬容會如何應對這種拉動作用。