In this passage Bentham points to t

In this passage Bentham points to the capacity for
suffering as the vital characteristic that gives a being
the right to equal consideration. The capacity for
suffering-or more strictly, for suffering and/or enjoyment
or happiness-is not just another characteristic
like the capacity for language or higher
mathematics. Bentham is not saying that those who
try to mark "the insuperable line" that determines
whether the interests of a being should be considered
happen to have chosen the wrong characteristic.
By saying that we must consider the interests of
all beings with the capacity for suffering or enjoyment
Bentham does not arhitrarily exclude from
consideration any interests at all-as those who
draw the line with reference to the possession of
reason or language do. The capacity for suffering
and enjoyment is a prerequisite for having interests
at all, a condition that must be satisfied hefore we
can speak of interests in a meaningful way. It would
be nonsense to say that it was not in the interests of
a stone to be kicked along the road by a schoolboy.
A stone does not have interests because it cannot
suffer. Nothing that we can do to it could possibly
make any difference to its welfare. The capacity for
suffering and enjoyment is, however, not only necessary,
but also sufficient for us to say that a being
has interests-at an absolute minimum, an interest
in not suffering. A mouse, for example, does have
an interest in not being kicked along the road, because
it will suffer if it is.

結果 (繁體中文) 1:

在這段經文邊沁指向的能力作為最重要的特性，給出了一個人的痛苦至於我們有權平等考慮這方面的情況。能力痛苦-或更嚴格地為苦難和/或享受或幸福-不是只是另一種特徵像語言的能力或更高數學。邊沁不說，那些人試著標記"不可逾越的線"，它確定是否應考慮的一個利益碰巧選擇了錯誤的特徵。說，我們必須考慮的利益一切眾生的痛苦或享受的能力邊沁並不從 arhitrarily 排除考慮任何根本利益 — — 為那些誰關於藏有底線原因或語言做。感受痛苦的能力和享受是有利益的先決條件在所有必須的條件滿足 hefore 我們可以說有意義的方式感興趣。它將是胡說八道了，說這不是中的利益沿著這條路時，一名男生踢石頭。一塊石頭並沒有興趣，因為它不能受苦。我們可以對它做任何事情可能使任何對其福利的差異。能力痛苦和快樂是，然而，不僅是必要的但也足以讓我們說一個人有利益-在降到最低，利益在不痛苦。例如，有一隻老鼠，不被踢沿路，因為感興趣如果它是，它將遭受。

結果 (繁體中文) 2:

在這段話邊沁指向容量
深受其害，給出了一個作為重要的特徵
，以同等考慮的權利。對於容量
的痛苦，或更嚴格的，對苦難和/或享受
或快樂，不只是另一個特點
類似的能力語言或更高的
數學。邊沁是不是說，那些誰
試圖以紀念決定“的不可克服行”
一遭，應考慮利益是否
碰巧選擇了錯誤的特徵。
說我們必須考慮的利益
眾生的能力痛苦或享受
邊沁不arhitrarily從排除
考慮任何利益可言，那些誰
劃清界線參照藏
原因或語言做。對於苦難的能力
和享受是有利益的先決條件
可言，必須滿足hefore我們的條件
可以以有意義的方式說話的利益。這將
是廢話說，這是不是在利益
石沿著一個小學生的道路被踢。
石頭沒有興趣，因為它不能
受到影響。什麼是我們可以做它可能
作出的福利任何區別。對於容量
的痛苦和享受，然而，不僅是必要的，
但也足以讓我們說，一個生命
有興趣，在絕對最低，感興趣
的不是痛苦。鼠標，例如，是否有
在不被沿路踢的興趣，因為
它會遭受如果它是。

結果 (繁體中文) 3:

在這篇文章中，本瑟姆指出了苦難是生命的重要特徵平等的權利。的能力苦難或更嚴格，痛苦和/或享受幸福不僅僅是另一個特點喜歡語言的能力或更高數學.本瑟姆不是說那些誰儘量馬克”决定的不可逾越的線”是否應考慮一個存在的利益碰巧選擇了錯誤的特徵。通過說，我們必須考慮的利益所有有能力的人都有痛苦或享受的能力本瑟姆不arhitrarily排除考慮到任何利益，所有這些誰畫線以參攷佔有原因或語言。痛苦的能力享受是有興趣的先決條件在所有的條件必須滿足之前我們可以以一種有意義的管道談論利益。它會廢話說，這是沒有興趣的一塊石頭被一個小學生在路上踢。石頭沒有興趣，因為它不能受苦。沒有什麼，我們可以做的，它可能對福利有什麼不同。的能力然而，痛苦和享受不僅是必要的，但也足以讓我們說，一個存在在一個絕對的最低限度，一個利益在不痛苦。例如，一隻滑鼠不被踢沿道路的興趣，因為它將遭受如果它是。