四分刪定比丘尼戒本卍新纂续藏经 No. 722 四分删定比丘尼戒本宋

四分刪定比丘尼戒本
卍新纂续藏经 No. 722 四分删定比丘尼戒本
宋 元照重定
1卷
No. 722-A 删定比丘尼戒本序
按南山祖师撰集录 僧尼并有删定戒本僧戒见行于世尼本未流此方今所诵者乃是后人准律抄出且备时用然以翻传尚质受诵尤艰致有下坛毕身不诵或虽诵习鲜克有终故使受若牛毛持如麟角内怀法体外被 佛衣反乃混俗营生恣情造恶招他讥毁辱我教门徒染法流虚食信施乖出家本志负生育深恩一坠三涂动经万劫且夫禅定智慧以戒为基菩提 涅槃以戒为本爱道虔请深悯沉沦大觉知机严加制约良以无始业种量若尘沙任境彰名何止 八万四千之数随犯立法且提三百四十八条为演说之常仪作持犯之蹊径五夏不诵尽寿依师半月不闻违教获罪由是敢依僧戒重定尼文彼此俱同则一无改作彼无此有则须至看详庶令语意从容诵持便易四明尼众乐戒者多协力倾财镂板摸印且欲广流寰海大振律风使中外以同遵令佛法而久住恣尔来者试听吾言无上法王万德慈父不遗汝等末恶凡流委曲指陈微细过患可谓没身苦海垂手迷涂柰何不省身心反生轻笑或怀羞而栋略或掩耳而惧闻宁知圣制刑科全是自心妄业故善见论云此戒法语诸闻说者慎勿惊怪生惭愧心念佛恩德已离爱染得清净处为我结戒说此恶言若佛不说云何得知请详此文深自克责若诵若听宜敬宜遵。
元符己卯祖忌日余杭沙门元照序
四分删定比丘尼戒本
出昙无德部

稽首礼诸佛 及法比丘僧 今演毗尼法

令正法久住 戒如海无涯 如宝求无猒

欲护圣法财 众集听我说 欲除八弃法

及灭僧残法 障三十舍堕 众集听我说

毗婆尸式弃 毗舍拘留孙 拘那含牟尼

迦叶释迦文 诸 世尊大德 为我说是事

我今欲善说 诸贤咸共听 譬如人毁足

不堪有所涉 毁戒亦如是 不得生 天人

欲得生天上 若生人中者 常当护戒足

勿令有毁损 如御入险道 失辖折轴忧

毁戒亦如是 死时怀恐惧 如人自照镜

好丑生欣戚 说戒亦如是 全毁生忧喜

如两阵共战 勇怯有进退 说戒亦如是

净秽生安畏 世间王为最 众流海为最

众星月为最 众圣佛为最 一切众律中

戒经为上最 如来立禁戒 半月半月说

僧集否(答云僧已集) 和合否(答云和合) 未受具戒者出(若有即遣出答云未受具戒者已出若无即云此无未受具戒者)不来诸比丘尼说欲及清净(若有人说欲即云说欲及清净已若无即云此无说欲及清净者)僧今和合何所作为(答云说戒羯磨)大姊僧听今白月十五日(或黑月或十四日随时改之)众僧说戒若僧时到僧忍听和合说戒白如是(问云作法成否答成)。
诸大姊我今欲说波罗提木叉诸比丘尼共集在一处当应谛听善思念之若有犯者应忏悔无犯者默然默然故知诸大姊清净若有他问者即应如实答如是诸比丘尼在于众中乃至三问忆念有罪不发露者得故妄语罪佛说故妄语是障道法彼比丘尼自忆知有罪欲求清净者当忏悔忏悔则安乐。
诸大姊我已说戒经序。
今问诸大姊是中清净否(天说)诸大姊是中清净默然故是事如是持。
诸大姊是八波罗夷法半月半月说戒经中来。
若比丘尼共戒同戒不舍戒羸不自悔犯不净行乃至共畜生是比丘尼波罗夷不共住。
若比丘尼在村落中若闲静处不与物盗心取随不与取法若为王及大臣所捉若缚若驱出国若杀汝是贼汝痴汝无所知是比丘尼波罗夷不共住。
若比丘尼故断人命持刀与人叹誉死快劝死咄人用此恶活为宁死不生作如是思惟种种方便叹誉死快劝死是比丘尼波罗夷不共住。
若比丘尼实无所知自称言我得上人法我已入圣知胜法我知是我见是后于异时若问若不问欲自清净故作是说我实不知不见言知言见虚诳妄语除增上慢是比丘尼波罗夷不共住。
若比丘尼染心共染心男子从腋已下膝已上身相摩触是比丘尼波罗夷不共住。
若比丘尼染心知男子染心受捉手捉衣入屏处共立共语共行身相倚共期是比丘尼波罗夷不共住。
若比丘尼如比丘尼犯波罗夷不自发露不语众人不白大众后于异时彼比丘尼或命过或众中举或休道或入外道众乃作是言我先知有如是罪是比丘尼波罗夷不共住。
若比丘尼知比丘僧为作举如法如律如佛所教不顺从不忏悔僧未与作共住而便顺从诸比丘尼语言大姊此比丘为僧所举如法如律如佛所教不顺从不忏悔僧未与作共住汝莫顺从是比丘尼如是谏时坚持不舍彼比丘尼应三谏舍此事故乃至三谏舍者善不舍者是比丘尼波罗夷不共住。
诸大姊我已说八波罗夷法若比丘尼犯一一法不得与诸比丘尼共住如前后犯亦尔是比丘尼得波罗夷罪不应共住。
今问诸大姊是中清净否(三说)诸大姊是中清净默然故是事如是持。
诸大姊是十七僧伽婆尸沙法半月半月说戒经中来。
若比丘尼往来彼此媒嫁持男意语女持女意语男若为成妇事及为私通事乃至须臾顷僧伽婆尸沙。
若比丘尼嗔恚所覆故非波罗夷比丘尼以无根波罗夷法谤欲坏彼清净行后于异时若问若不问知此事无根说我嗔恚故作是语者僧伽婆尸沙。
若比丘尼以嗔恚故于异分事中取片非波罗夷比丘尼以无根波罗夷法谤欲坏彼清净行后于异时若问若不问知是异分事中取片便言我嗔恚故作是语者僧伽婆尸沙。
若比丘尼诣官言居士若居士子若奴若佣作人若昼若夜乃至须臾顷僧伽婆尸沙。
若比丘尼先知是贼女罪应至死人所共知不问王大臣不问种姓便度出家受戒僧伽婆尸沙。
若比丘尼知他比丘尼为僧所举如法如律如佛所教不顺从未忏悔僧未与作共住羯磨为爱故不问僧僧不约来出界外作羯磨与解罪僧伽婆尸沙。
若比丘尼独渡水独入村独宿独在后行僧伽婆尸沙。
若比丘尼染心知染心男子从彼受可食者及食并余物僧伽婆尸沙。
若比丘尼教比丘尼作如是语大姊彼有染心无染心能柰汝何汝自无染心于彼若得食者以时清净受取僧伽婆尸沙。
若比丘尼欲坏和合僧方便受坏和合僧法坚持不舍彼比丘尼应谏是比丘尼言大姊莫坏和合僧莫方便坏和合僧莫受坏僧法坚持不舍大姊应与僧和合欢喜不诤同一师学如水乳合于佛法中有增益安乐住是比丘尼如是谏时坚持不舍彼比丘尼应三谏舍此事故乃至三谏舍者善不舍者僧伽婆尸沙。

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四分刪定比丘尼戒本卍新纂續藏經 No. 722 四分刪定比丘尼戒本宋 元照重定1卷No. 722-A 刪定比丘尼戒本序按南山祖師撰集錄 僧尼並有刪定戒本僧戒見行于世尼本未流此方今所誦者乃是後人准律抄出且備時用然以翻傳尚質受誦尤艱致有下壇畢身不誦或雖誦習鮮克有終故使受若牛毛持如麟角內懷法體外被 佛衣反乃混俗營生恣情造惡招他譏毀辱我教門徒染法流虛食信施乖出家本志負生育深恩一墜三塗動經萬劫且夫禪定智慧以戒為基菩提 涅槃以戒為本愛道虔請深憫沉淪大覺知機嚴加制約良以無始業種量若塵沙任境彰名何止 八萬四千之數隨犯立法且提三百四十八條為演說之常儀作持犯之蹊徑五夏不誦盡壽依師半月不聞違教獲罪由是敢依僧戒重定尼文彼此俱同則一無改作彼無此有則須至看詳庶令語意從容誦持便易四明尼眾樂戒者多協力傾財鏤板摸印且欲廣流寰海大振律風使中外以同遵令佛法而久住恣爾來者試聽吾言無上法王萬德慈父不遺汝等末惡凡流委曲指陳微細過患可謂沒身苦海垂手迷塗柰何不省身心反生輕笑或懷羞而棟略或掩耳而懼聞甯知聖制刑科全是自心妄業故善見論雲此戒法語諸聞說者慎勿驚怪生慚愧心念佛恩德已離愛染得清淨處為我結戒說此惡言若佛不說雲何得知請詳此文深自克責若誦若聽宜敬宜遵。元符己卯祖忌日余杭沙門元照序四分刪定比丘尼戒本出曇無德部 稽首禮諸佛 及法比丘僧 今演毗尼法 令正法久住 戒如海無涯 如寶求無猒 欲護聖法財 眾集聽我說 欲除八棄法 及滅僧殘法 障三十舍墮 眾集聽我說 毗婆屍式棄 毗舍拘留孫 拘那含牟尼 迦葉釋迦文 諸 世尊大德 為我說是事 我今欲善說 諸賢咸共聽 譬如人毀足 不堪有所涉 毀戒亦如是 不得生 天人 欲得生天上 若生人中者 常當護戒足 勿令有毀損 如禦入險道 失轄折軸憂 毀戒亦如是 死時懷恐懼 如人自照鏡 好醜生欣戚 說戒亦如是 全毀生憂喜 如兩陣共戰 勇怯有進退 說戒亦如是 淨穢生安畏 世間王為最 眾流海為最 眾星月為最 眾聖佛為最 一切眾律中 戒經為上最 如來立禁戒 半月半月說僧集否(答雲僧已集) 和合否(答雲和合) 未受具戒者出(若有即遣出答雲未受具戒者已出若無即雲此無未受具戒者)不來諸比丘尼說欲及清淨(若有人說欲即雲說欲及清淨已若無即雲此無說欲及清淨者)僧今和合何所作為(答雲說戒羯磨)大姊僧聽今白月十五日(或黑月或十四日隨時改之)眾僧說戒若僧時到僧忍聽和合說戒白如是(問雲作法成否答成)。諸大姊我今欲說波羅提木叉諸比丘尼共集在一處當應諦聽善思念之若有犯者應懺悔無犯者默然默然故知諸大姊清淨若有他問者即應如實答如是諸比丘尼在於眾中乃至三問憶念有罪不髮露者得故妄語罪佛說故妄語是障道法彼比丘尼自憶知有罪欲求清淨者當懺悔懺悔則安樂。諸大姊我已說戒經序。今問諸大姊是中清淨否(天說)諸大姊是中清淨默然故是事如是持。諸大姊是八波羅夷法半月半月說戒經中來。若比丘尼共戒同戒不舍戒羸不自悔犯不淨行乃至共畜生是比丘尼波羅夷不共住。若比丘尼在村落中若閒靜處不與物盜心取隨不與取法若為王及大臣所捉若縛若驅出國若殺汝是賊汝癡汝無所知是比丘尼波羅夷不共住。若比丘尼故斷人命持刀與人歎譽死快勸死咄人用此惡活為甯死不生作如是思惟種種方便歎譽死快勸死是比丘尼波羅夷不共住。若比丘尼實無所知自稱言我得上人法我已入聖知勝法我知是我見是後於異時若問若不問欲自清淨故作是說我實不知不見言知言見虛誑妄語除增上慢是比丘尼波羅夷不共住。若比丘尼染心共染心男子從腋已下膝已上身相摩觸是比丘尼波羅夷不共住。若比丘尼染心知男子染心受捉手捉衣入屏處共立共語共行身相倚共期是比丘尼波羅夷不共住。若比丘尼如比丘尼犯波羅夷不自發露不語眾人不白大眾後於異時彼比丘尼或命過或眾中舉或休道或入外道眾乃作是言我先知有如是罪是比丘尼波羅夷不共住。若比丘尼知比丘僧為作舉如法如律如佛所教不順從不懺悔僧未與作共住而便順從諸比丘尼語言大姊此比丘為僧所舉如法如律如佛所教不順從不懺悔僧未與作共住汝莫順從是比丘尼如是諫時堅持不舍彼比丘尼應三諫舍此事故乃至三諫舍者善不舍者是比丘尼波羅夷不共住。諸大姊我已說八波羅夷法若比丘尼犯一一法不得與諸比丘尼共住如前後犯亦爾是比丘尼得波羅夷罪不應共住。今問諸大姊是中清淨否(三說)諸大姊是中清淨默然故是事如是持。諸大姊是十七僧伽婆屍沙法半月半月說戒經中來。若比丘尼往來彼此媒嫁持男意語女持女意語男若為成婦事及為私通事乃至須臾頃僧伽婆屍沙。若比丘尼嗔恚所覆故非波羅夷比丘尼以無根波羅夷法謗欲壞彼清淨行後於異時若問若不問知此事無根說我嗔恚故作是語者僧伽婆屍沙。若比丘尼以嗔恚故于異分事中取片非波羅夷比丘尼以無根波羅夷法謗欲壞彼清淨行後於異時若問若不問知是異分事中取片便言我嗔恚故作是語者僧伽婆屍沙。若比丘尼詣官言居士若居士子若奴若傭作人若晝若夜乃至須臾頃僧伽婆屍沙。若比丘尼先知是賊女罪應至死人所共知不問王大臣不問種姓便度出家受戒僧伽婆屍沙。若比丘尼知他比丘尼為僧所舉如法如律如佛所教不順從未懺悔僧未與作共住羯磨為愛故不問僧僧不約來出界外作羯磨與解罪僧伽婆屍沙。若比丘尼獨渡水獨入村獨宿獨在後行僧伽婆屍沙。若比丘尼染心知染心男子從彼受可食者及食並余物僧伽婆屍沙。若比丘尼教比丘尼作如是語大姊彼有染心無染心能柰汝何汝自無染心于彼若得食者以時清淨受取僧伽婆屍沙。若比丘尼欲壞和合僧方便受壞和合僧法堅持不舍彼比丘尼應諫是比丘尼言大姊莫壞和合僧莫方便壞和合僧莫受壞僧法堅持不舍大姊應與僧和合歡喜不諍同一師學如水乳合于佛法中有增益安樂住是比丘尼如是諫時堅持不舍彼比丘尼應三諫舍此事故乃至三諫舍者善不舍者僧伽婆屍沙。