The Theotokos of Vladimir (Greek: Θ

The Theotokos of Vladimir (Greek: Θεοτόκος του Βλαντιμίρ), also known as Our Lady of Vladimir, Vladimir Mother of God, or Virgin of Vladimir (Russian: Владимирская Икона Божией Матери) is a medieval Byzantine icon of the Virgin and Child. In 1169 Yury Dolgorukiy sacked Kyiv (Kiev), and after plundering the city, stealing much religious artwork, including the Byzantine "Mother of God" icon which was transferred to Vladimir, (for references see Yury Dolgorukiy and Andrey Bogolyubskiy). It is one of the most venerated Orthodox icons and a fine and early example of the iconography of the Eleusa type.[1] The Theotokos (Greek for Virgin Mary, literally meaning "Birth-Giver of God") is regarded as the holy protectress of Russia. The icon is displayed in the Tretyakov Gallery, Moscow in a former church in the grounds of the museum.[2] Her feast day is June 23rd o.s. / July 6th n.s. Even more than most famous icons, the original has been copied repeatedly for centuries, and many copies have considerable artistic and religious significance of their own.[3] The icon is a version of the Eleusa (tenderness) type, with the Christ child snuggling up to his mother's cheek.

Unlike some icons with a special following in religious terms the high artistic quality of the work is universally agreed, and the Vladimirskaya, as Russians call it, is generally accepted as the finest of the few Byzantine icons surviving from its period, and according to the art historian David Talbot Rice "is admitted by all who have seen it to be one of the most outstanding religious paintings of the world".[4]

結果 (繁體中文) 1:

弗拉基米爾聖母 (希臘文︰ Θεοτόκος του Βλαντιμίρ)，也稱為弗拉基米爾聖母、 弗拉基米爾 · 母親的神或處女的弗拉基米爾 (俄羅斯︰ Владимирская Икона Божией Матери) 是一個中世紀拜占庭圖示的處女和兒童。在 1169 年尤裡 · Dolgorukiy 洗劫了基輔 （基輔），而以後掠奪市偷多宗教藝術品，包括拜占庭"上帝之母"圖示，被轉到弗拉基米爾，（關於引用見尤裡 · Dolgorukiy 和安德列 Bogolyubskiy）。它是最受崇敬的正統圖示之一和 Eleusa 類型的影像學一個精細和早期的例子。[1] 的聖像 （希臘文為聖母瑪利亞，字面意思"神的誕生送禮者"） 被認為是俄羅斯的神聖保護女神。在特列季亞科夫畫廊，莫斯科在前的教會裡，在博物館的理由顯示的圖示。[2] 她的宗教節日是 6 月 23 日薩克斯 / 7 月 6 日 n.s.甚至超過最有名的圖示，原已多次複製了幾個世紀以來，和許多副本具有相當的藝術和宗教意義，他們自己。[3] 的圖示是一個版本的 Eleusa （溫柔） 類型，與基督的孩子依偎在他母親的臉頰。與一些圖示與在宗教條款特別以下不同的普遍同意高的藝術性的工作，和弗拉基米爾，俄國人這樣稱呼它，公認的最優秀的生存從其期間，和藝術歷史學家大衛 · 塔爾博特水稻幾拜占庭圖示"是承認所有看過的世界最優秀的宗教畫之一"。[4]

結果 (繁體中文) 2:

弗拉基米爾東正（希臘語：ΘεοτόκοςτουΒλαντιμίρ），也被稱為弗拉基米爾我們的夫人，神弗拉基米爾母親，弗拉基米爾聖母（俄語：ВладимирскаяИконаБожиейМатери）是聖母子的中世紀拜占庭圖標。在1169尤里Dolgorukiy落馬基輔（基輔），以及掠奪城市後，偷多少宗教藝術品，其中包括被轉移到弗拉基米爾拜占庭“上帝之母”圖標，（對於引用見尤里Dolgorukiy和安德烈Bogolyubskiy）。這是最崇敬的東正教的聖像之一和Eleusa類型的肖像的罰款和早期的例子。[1] 東正（希臘語，意為聖母瑪利亞，字面意思是“上帝的誕生送禮者”），被視為俄羅斯的聖保護人。該圖標在博物館的理由前教堂顯示在特列季亞科夫畫廊，莫斯科。[2] 她的節日是6月23日OS / 7月6日NS甚至超過最有名的圖標，原來一直重複複印了幾百年，很多副本都有自己的相當的藝術和宗教意義。[3] 該圖標是Eleusa（壓痛）類型的一個版本，與基督的孩子依偎著母親的臉頰。

不像有些圖標，在宗教方面特殊以下工作的高藝術性的普遍認可，而弗拉基米爾，作為俄羅斯調用它，通常被認為是最優秀的一些拜占庭式的圖標從它的時期倖存，並根據藝術史學家大衛·塔爾博特水稻“是由所有誰看到它承認是世界上最傑出的宗教畫之一“。[4]

結果 (繁體中文) 3:

的誕神女的弗拉基米爾（VladimirθεοτόκοςSDH），也被稱為“Lady of弗拉基米爾（Vladimir，母親的上帝，或維珍（Vladimir（俄文：ВладимирскаяИконаБожиейМатери）是一個medieval byzantine圖標的處女和兒童。在dolgorukiy 1169名sacked基輔（基輔），和在plundering偷多的市宗教藝術品的byzantine”，包括“神的母親”圖標，被轉移到弗拉基米爾（Yury dolgorukiy看到為引用和安德列bogolyubskiy）。它是一本最venerated orthodox icons和精細和早期的例子的iconography的eleusa型。【1】的誕神女（英文為“處女瑪麗的意義，literally出生者視為“神”）是對俄羅斯的神聖的保護者。顯示的圖標是在莫斯科特列季亞科夫畫廊在教堂前，在博物館的理由的。[ 2 ]她真是六月七月23日自己/ 6 n.s.甚至超過最著名的名字icons，原已copied repeatedly為世紀，和許多拷貝有相當大的藝術和宗教意義的自己。〔3〕的圖標是一個版本的eleusa（tenderness）型，與基督的孩子snuggling他媽媽的臉頰上。不像一些icons以下條款與特殊的宗教藝術細胞的高品質的工作是universally同意，和vladimirskaya，AS russians調用它，是普遍接受的作為finest的幾byzantine icons從其生存週期，並根據藝術歷史學家大衛塔爾博特大米”是由誰看到它所有的承認這是一個最優秀的宗教paintings的世界”[ 4 ]。