对于70后的艺术家而言，对任何既有规则轻蔑的思想根源是普遍的怀疑精神，

对于70后的艺术家而言，对任何既有规则轻蔑的思想根源是普遍的怀疑精神，其背景即是社会的剧变所带来的沮丧感和挫折感。在李继开早期的作品中，学院式绘画的固有法则被丢在一旁，刻意突显的是自己的存在。这是一个围绕着＂我＂的封闭世界，一个孤零零的＂我＂和彼此无关的物什所凭凑出来的叙事，李继开甚至以一种有关＂小男孩＂的连续性的话本虚拟来强化这样的叙事系列。

稍后的李继开开始虚构一个个更宏大的场景，现实世界的秩序和绘画的秩序同时被解构，正如梦境中的一切都是针对现实生活的反秩序。肆意的涂抹，凌乱的线条，流淌的痕迹，在＂梦境＂的包裹之下都变得看似顺理成章了。李继开不仅要突出＂我＂的存在，而且要拓展为＂我的世界＂的存在。李继开作品中的＂碎片＂，是对画面整体性原则的反秩序，更可以对应于画家的情绪、观赏者的观看，形成暧昧而纠结的情愫，形成了巨大的＂和声＂关系，从而构成了＂李继开式＂的画面秩序。

結果 (繁體中文) 1:

對於70後的演出者而言，對任何既有規則輕蔑的思想根源是普遍的懷疑精神，其背景即是社會的劇變所帶來的沮喪感和挫折感。 在李繼開早期的作品中，學院式繪畫的固有法則被丟在一旁，刻意突顯的是自己的存在。 這是一個圍繞著＂我＂的封閉世界，一個孤零零的＂我＂和彼此無關的物什所憑湊出來的敘事，李繼開甚至以一種有關＂小男孩＂的連續性的話本虛擬來強化這樣的敘事系列。稍後的李繼開開始虛構一個個更宏大的場景，現實世界的秩序和繪畫的秩序同時被解構，正如夢境中的一切都是針對現實生活的反秩序。 肆意的塗抹，淩亂的線條，流淌的痕跡，在＂夢境＂的包裹之下都變得看似順理成章了。 李繼開不僅要突出＂我＂的存在，而且要拓展為＂我的世界＂的存在。 李繼開作品中的＂碎片＂，是對畫面整體性原則的反秩序，更可以對應于畫家的情緒、觀賞者的觀看，形成曖昧而糾結的情愫，形成了巨大的＂和聲＂關係，從而構成了＂李繼開式＂的畫面秩序。

結果 (繁體中文) 2:

對於70後的藝術家而言，對任何既有規則輕蔑的思想根源是普遍的懷疑精神，其背景即是社會的劇變所帶來的沮喪感和挫折感。在李繼開早期的作品中，學院式繪畫的固有法則被丟在一旁，刻意突顯的是自己的存在。這是一個圍繞著＂我＂的封閉世界，一個孤零零的＂我＂和彼此無關的物甚所憑湊出來的敘事，李繼開甚至以一種有關＂小男孩＂的連續性的話本虛擬來強化這樣的敘事系列。稍後的李繼開開始虛構一個個更宏大的場景，現實世界的秩序和繪畫的秩序同時被解構，正如夢境中的一切都是針對現實生活的反秩序。肆意的塗抹，凌亂的線條，流淌的痕跡，在＂夢境＂的包裹之下都變得看似順理成章了。李繼開不僅要突出＂我＂的存在，而且要拓展為＂我的世界＂的存在。李繼開作品中的＂碎片＂，是對畫面整體性原則的反秩序，更可以對應於畫家的情緒、觀賞者的觀看，形成曖昧而糾結的情愫，形成了巨大的＂和聲＂關係，從而構成了＂李繼開式＂的畫面秩序。

結果 (繁體中文) 3:

對於70後的藝術家而言，對任何既有規則輕蔑的思想根源是普遍的懷疑精神，其背景即是社會的劇變所帶來的沮喪感和挫折感。在李繼開早期的作品中，學院式繪畫的固有法則被丟在一旁，刻意突顯的是自己的存在。這是一個圍繞著”我”的封閉世界，一個孤零零的”我”和彼此無關的物什所憑凑出來的敘事，李繼開甚至以一種有關”小男孩”的連續性的話本虛擬來强化這樣的敘事系列。稍後的李繼開開始虛構一個個更宏大的場景，現實世界的秩序和繪畫的秩序同時被解構，正如夢境中的一切都是針對現實生活的反秩序。肆意的塗抹，淩亂的線條，流淌的痕迹，在”夢境”的包裹之下都變得看似順理成章了。李繼開不僅要突出”我”的存在，而且要拓展為”我的世界”的存在。李繼開作品中的”碎片”，是對畫面整體性原則的反秩序，更可以對應於畫家的情緒、觀賞者的觀看，形成曖昧而烦乱的情愫，形成了巨大的”和聲”關係，從而構成了”李繼開式”的畫面秩序。