In a fragmentary poem Raphael compa

In a fragmentary poem Raphael compares his amorous rapture to that of Paul's visionary ecstasy:Como non podde dir d arcana Dei Paul como dis[c]eso fu dal cello COSÍ el mi [o] cor d'imo amoroso vello a ricoperto tuti i penser mei(fust as Paul couid not speak of the hidden (iod, once descended from heaven, so my heart evil. a lovely veil covered all my thoughts)Considered alongside the numerous theological references in Raphael's Roman-period works, these lines have been taken as evidence of the artist's considerable knowledge of theology.'" It is relevant here to note that the poem would have been largely meaningless without a basic understanding of theological discussions about Paul's vision of the Third Heaven, and visionary phenomena more generally.

結果 (繁體中文) 1:

在一局部首詩拉斐爾他多情的狂喜相比於保羅的有遠見的狂喜：
科莫非podde目錄d奧秘棣保羅·科莫DIS [C] ESO福DAL大提琴COSI EL英里[O]心病D'IMO阿莫魯索的Vello一個ricoperto tuti我penser梅
（富斯特保羅couid不會說話隱藏（IOD，一旦從天而降，讓我的心臟的罪惡。一個可愛的面紗覆蓋了所有我的想法）
考慮一起在拉斐爾的羅馬時期的作品無數神學引用，已經採取了這些線路作為藝術家的神學相當的知識的證據。“”這是相關的，這裡要注意的是，詩會更普遍地在很大程度上是毫無意義的關於第三天堂保羅的眼光神學的討論，和富有遠見的現象的一個基本的了解。

結果 (繁體中文) 2:

在一首零碎的詩中，拉斐爾把他的愛慕與保羅的幻想狂喜相提並論：
科莫非 podde dir d arcana Dei Paul como dis_c_eso fu dal 大提琴 COSé el mi [o] cor d'imo amoroso vello 一個裡科佩托·圖蒂·我筆梅
（作為保羅·庫伊德最沒有說的隱藏（iod，曾經從天堂落下，所以我的心邪惡。一個可愛的面紗覆蓋了我所有的思想）
與拉斐爾的羅馬時期作品中的眾多神學參考一起，這些臺詞被作為演出者對神學的相當瞭解的證據。"這裡需要注意的是，如果沒有對保羅對第三天堂的展望和更普遍的富有遠見的現象的神學討論的基本理解，這首詩將在很大程度上毫無意義。

結果 (繁體中文) 3:

拉斐爾在一首斷斷續續的詩中將他多情的狂喜比作保羅夢幻般的狂喜：
大提琴大提琴演奏會
（雖然保羅說不出隱藏的東西，但他曾經從天堂降臨，所以我的心是邪惡的。一個可愛的面紗遮住了我所有的思想）
與拉斐爾羅馬時期作品中大量的神學參考文獻一起被認為，這些詩句被視為藝術家對神學相當瞭解的證據。“這裡需要指出的是，如果不基本理解關於保羅對第三天堂的看法的神學討論，以及更普遍的夢幻現象，這首詩在很大程度上是沒有意義的。