In this passage Bentham points to t

In this passage Bentham points to the capacity for
. The capacity for
suffering-or more strictly, for suffering and/or enjoyment
or happiness-is not just another characteristic like the capacity for language or higher mathematics. Bentham is not saying that those who try to mark "the insuperable line" that determines whether the interests of a being should be considered happen to have chosen the wrong characteristic. By saying that we must consider the interests of all beings with the capacity for suffering or enjoyment Bentham does not arhitrarily exclude from consideration any interests at all-as those who draw the line with reference to the possession of reason or language do. The capacity for suffering and enjoyment is a prerequisite for having interests at all, a condition that must be satisfied hefore we can speak of interests in a meaningful way. It would be nonsense to say that it was not in the interests of a stone to be kicked along the road by a schoolboy. A stone does not have interests because it cannot suffer. Nothing that we can do to it could possibly make any difference to its welfare. The capacity for suffering and enjoyment is, however, not only necessary, but also sufficient for us to say that a being has interests-at an absolute minimum, an interest in not suffering. A mouse, for example, does have an interest in not being kicked along the road, because it will suffer if it is.

結果 (繁體中文) 1:

在這段經文邊沁指向的能力.能力痛苦-或更嚴格地為苦難和/或享受或幸福 — — 不是像語言或高等數學的能力只是另一種特徵。邊沁不說，那些試圖將標誌"不可逾越的線"，它確定是否應考慮的是利益，碰巧選擇了錯誤的特徵。說，我們必須考慮的利益眾生的痛苦或享受邊沁的能力並不 arhitrarily 排除考慮任何利益根本-作為參照繪製線條的那些擁有原因或語言做。痛苦和享受的能力是有利益的前提，必須滿足的 hefore 的條件我們可以講有意義的方式感興趣。那就是胡說八道，說這不是一塊石頭，沿著這條路時，一名男生踢的利益。一塊石頭沒有利益，因為它不能忍受。我們可以對它做任何事情可能可以使任何對其福利的差異。痛苦和享受的能力，然而，不是必要的但也足以讓我們說，帶來的利益-在降到最低，不痛苦感興趣。一隻老鼠，例如，有興趣不被踢沿路，因為如果它是，它將受到影響。

結果 (繁體中文) 2:

在這段話邊沁指向能力
。對於容量
的痛苦，或更嚴格的，對苦難和/或享受
或快樂，是不是像有語言能力或高等數學只是另一個特點。邊沁是不是說，那些誰試圖來標記確定存在應考慮的利益是否碰巧選錯了特色的“不可逾越的路線”。說我們必須考慮到所有的人的利益，有能力的痛苦或享受邊沁不arhitrarily從審議的任何利益排除在所有那些誰劃清界線參照藏原因或語言做。對於苦難和享受的能力是有利益的先決條件可言，必須滿足hefore我們可以以一種有意義的方式講利益的條件。這將是廢話說，這是不是在一個石頭的利益，沿著一個小學生的道路被踢。石頭沒有興趣，因為它不能受到影響。什麼是我們可以做這可能會使得它的福利任何區別。對於苦難和享受的能力，但是，不僅是必要的，也足以讓我們說，一個生命有興趣，在絕對最低，在不遭受的興趣。鼠標，例如，是否有在不被沿路踢的興趣，因為它會遭受如果它是。

結果 (繁體中文) 3:

在這篇文章中，本瑟姆指出了。的能力苦難或更嚴格，痛苦和/或享受幸福不僅僅是語言或高等數學的能力的另一個特徵。本瑟姆是不是說那些試圖標誌”决定一個人的利益，應考慮有選擇了錯誤的特點的不可逾越的線”。說的是我們必須考慮眾生受苦或享樂的能力本瑟姆的利益不arhitrarily排除考慮任何利益都是那些畫線參攷擁有理性或語言做。痛苦與快樂的能力是所有有興趣的先決條件，一個條件，必須滿足之前我們可以說在一種有意義的管道利益。這將是胡說，說這是不在一塊石頭的利益被踢沿著道路的一個男生。石頭沒有興趣，因為它不能忍受。沒有什麼我們可以做的，它可能會對它的福利有任何區別。痛苦和享受的能力，然而，不僅是必要的，但也足以讓我們說，一個被有興趣在一個絕對的最低限度，一個不痛苦的興趣。例如，一隻老鼠，確實有興趣不被踢沿道路，因為它會受到痛苦，如果它是。