We will live and let live, but not

We will live and let live, but not because we have managed to combine objection and restraint, but rather because we believe nothing with conviction, or failing that, be-cause we accept uncritically what our recent ancestors, courageous and upright, would have found abominable, intolerable. Either way, the tolerance we are encouraged to exercise in practice conspires with our meager virtue and lands us in a contemptible nihilism, a traitorous moral flabbiness. On this account, tolerance is a kind of vice in disguise.

結果 (繁體中文) 1:

我們將生活也讓別人活，但不是因為我們已經成功地反對和克制，而是因為我們認為沒有什麼用的信念，如果不行的話結合起​​來，因為我們不加批判地接受什麼樣的我們最近的祖先，勇敢正直，就會發現可惡，不能容忍的。無論哪種方式，我們都鼓勵鍛煉實踐密謀用自己微薄的美德和土地我們在一個卑鄙的虛無主義，賣國道德軟弱的耐受性。由於這個原因，寬容是一種變相副。

結果 (繁體中文) 2:

我們將生活，讓生活，但不是因為我們設法結合反對和克制，而是因為我們相信沒有信念，或失敗，因為我們不加批判地接受我們最近的祖先，勇敢和直立，將發現可惡的，不能容忍的。無論哪種方式，鼓勵我們在實踐中行使的寬容與我們微薄的美德合謀，使我們處於可鄙的虛無主義，一種叛逆的道德敗壞。因此，寬容是一種偽裝的惡習。

結果 (繁體中文) 3:

我們要活下去，讓我們活下去，不是因為我們設法把反對和克制結合起來，而是因為我們不相信任何有信念的東西，或者不相信任何有信念的東西，因為我們不加批判地接受我們最近的祖先，勇敢和正直的，會發現什麼是可憎的，不能容忍的。不管怎樣，我們在實踐中被鼓勵的寬容與我們微薄的美德密不可分，使我們陷入一種可鄙的虛無主義，一種叛國的道德軟弱。囙此，寬容是一種偽裝的惡習。