From their investment in the innoce

From their investment in the innocence of the Duke Lacrosse players to thereinstatement of Don Imus, who maintained that he was a “good person”—despite his use of racist and misogynistic language—Big Media narratives thatassert, almost aggressively, the prevailing belief in white innocence suggestan anxiety that threatens to expose such constructions as false premise, as“fiction.” Indeed, such assertions seem riddled by the opposite: white guilt.However, the rhetoric of white innocence is a dishonest approach to theproblem of “white guilt.”

結果 (繁體中文) 1:

從他們在公爵曲棍網兜球球員的清白投資
用Don Imus，誰認為他是一個“好人”的恢復-
儘管他用種族主義和厭惡女人的語言大媒體敘述的是
斷言，幾乎積極，普遍的信仰在白色純真建議
，威脅要揭露這種結構的錯誤的前提下，作為焦慮
事實上，這種說法似乎用相反千瘡百孔“的小說。”：白色內疚。
然而，白色純真的說辭是一個不誠實的方法來
的問題“白內疚。”

結果 (繁體中文) 2:

從他們對杜克·拉菲斯球員的純真投資到
唐·伊莫斯的複職，他堅稱自己是一個"好人"——
儘管他使用種族主義和反女性主義的語言 - 大媒體的敘述，
斷言，幾乎積極，在白色純真的流行信念表明
焦慮，威脅暴露這樣的結構作為虛假的前提，作為
"小說"事實上，這種斷言似乎充斥著相反的觀點：白人有罪。
然而，白色清白的言辭是一個不誠實的方法
"白色內疚"的問題。

結果 (繁體中文) 3:

從他們對杜克曲棍球隊球員天真無邪的投資到
恢復艾默斯的職務，他堅稱自己是個“好人”-
儘管他使用種族主義和厭惡女性的語言，大媒體的敘述
幾乎是咄咄逼人地斷言，白人清白的普遍信仰表明
一種焦慮，有可能暴露出這樣的結構作為錯誤的前提，如
“虛構”。事實上，這樣的斷言似乎被相反的東西所迷惑：白色的罪惡感。
然而，白種人的天真無邪是一種不誠實的管道
“白色內疚”的問題