Fraternal correction is an external

Fraternal correction is an external act or effect of charity that is also a kind of alms, which is itself a kind of beneficence {ST II-II.31.prologue). On Thomas5s rendering, charity is a virtue of the will (ST I-II.56.6). Like justice, it inclines us toward another, toward a relationship with them mediated by the will’s act, but here the inclination is toward a friend and the act is love’s well-wishing and desire for union (ST II-II.23.2-3). Because charity’s inclination always generates its act, and because its act always achieves love’s end, its union of friend with the friend, of love with love {ST II-II.27.2), Thomas insists that charity simply is friendship (5711-11.23.1,5). The friendship resides in the will so inclined, not just between the friends in their shared life and affections.3

結果 (繁體中文) 1:

兄弟校正是一個外部動作或者慈善機構的效果也是一種布施的，這本身就是一種仁慈的{ST II-II.31.prologue）。在Thomas5s渲染，慈善是一種美德意志（ST I-II.56.6）的。像法官，它傾斜我們走向另一個，向他們靠意志的行為介導的關係，但這裡的傾向是對一個朋友的行為是愛的良好的祝愿，並希望工會（ST II-II.23.2-3） 。由於慈善機構的傾向總是產生的行為，因為它的行為總是帶來愛情的結束，其與朋友的朋友的工會，愛與愛的{ST II-II.27.2），托馬斯堅持認為，慈善機構根本友誼（5711-11.23。 1,5）。友誼駐留在會因此在他們的共同生活和affections.3傾斜，不只是朋友之間

結果 (繁體中文) 2:

兄弟矯正是慈善的一種外部行為或效果，也是一種施捨，它本身就是一種恩惠[ST II-II.31.序言]。在湯瑪斯5s的渲染中，慈善是意志的美德（ST I-II.56.6）。和正義一樣，它傾向于我們走向另一個，傾向于在意志行為的調解下與他們建立關係，但在這裡，這種傾向是指向朋友的，而這種行為是愛的祝福和對結合的渴望（ST II-II.23.2-3）。因為慈善的傾向總是產生它的行為，因為它的行為總是達到愛的結束，朋友與朋友的結合，愛與愛的#ST IIII-II.27.2.2），湯瑪斯堅持認為慈善只是友誼（5711-11.23.1，5）。友誼存在於意志中，不僅僅是朋友之間共同的生活和感情。

結果 (繁體中文) 3:

友愛矯正是慈善的一種外在行為或效果，也是一種施捨，它本身就是一種施捨{ST II-II.31.序言）。在托馬斯的作品中，慈善是意志的美德（ST I-II.56.6）。像正義一樣，它使我們傾向於另一個人，傾向於通過意志的行為來調節與他們的關係，但在這裡，傾向於一個朋友，行為是愛的美好願望和對結合的渴望（ST II-II.23.2-3）。因為慈善的傾向總是產生它的行為，因為它的行為總是達到愛的目的，它的朋友與朋友的結合，愛與愛的結合{ST II-II.27.2），托馬斯堅持慈善只是友誼（5711-11.23.1,5）。友誼存在於如此傾斜的意志中，而不僅僅是在他們共同生活和感情中的朋友之間