To Donatist refusal to endure diffe

To Donatist refusal to endure difference within the church, he praises the ''examples of the Prophets and the Apostles, namely, that we are to bear with the wicked, so as not to desert the good, rather than to desert the good so as to cut off the wicked,? [malos esse potius tolerandos, ne deserantur boni, quam bonos de- serendos, ut separentur mali)83 In each instance, it is love’s patient endurance that he commends, a disposition of our hearts and a work of charity designed to bring peace to the city and unity to the church. It is not an act of just endurance, one that emerges from extraecclesial roles and relationships and that is ordained to their ends. It is, rather, a requirement of the person’s status as a member of the city of God on its temporal sojourn. And the benefit it brings to those extraecclesial roles and relationships will be entirely a consequence of this love’s work upon them. In this respect as well, Tinder is simply following Augustine’s lead.84

結果 (繁體中文) 1:

要多納拒絕在教會內部忍受區別，他讚揚了先知和使徒'的例子，即，我們是承擔與惡人，以免沙漠中的好，而不是沙漠中的好，所以作為切斷惡人，？[malos ESSE potius tolerandos，NE deserantur希歐波尼，華富bonos去serendos，UT separentur馬里）83在每種情況下，這是愛的忍耐，他讚揚，我們心中的配置和設計，帶來和平的慈善工作城市和統一教會。它不僅僅是耐力的行為，一個從extraecclesial角色和關係出現和被任命到它們的末端。它，而是因為它的時間逗留神城的一員的人的地位的要求。而它帶給那些extraecclesial角色和關係利益將完全在他們這種愛的工作的結果。在這方面，以及，火種就是跟隨奧古斯丁lead.84

結果 (繁體中文) 2:

為了多納蒂主義者拒絕忍受教會內部的差異，他讚美先知和使徒的榜樣，即我們要與惡人同在，以免拋棄善，而不是拋棄善，以切斷惡人,?[馬婁斯·埃塞·波蒂烏斯·托勒蘭多斯、尼德蘭圖爾·博尼、誇姆·博諾斯·德·塞倫多斯、烏塞帕圖爾·馬利）83 在每一種情況下，他讚揚的是愛的耐心耐力、我們心靈的處置和旨在給城市帶來和平和團結的慈善工作。教堂。它不是一種只是忍耐的行為，一種從外在的角色和關係中產生的，並且被註定達到他們的目的的行為。相反，它是對人作為神城成員在其短暫逗留時的地位的要求。它帶給這些外在角色和關係的好處將完全是這種愛對他們工作的結果。在這方面，丁德也只是追隨奥古斯丁的領先。

結果 (繁體中文) 3:

對於捐贈者拒絕忍受教會內部的差异，他讚揚了“先知和使徒的例子，即我們要忍受惡人，以免拋弃善，而不是拋弃善，從而消滅惡人，”，？[馬洛斯·埃塞·波提烏斯·托蘭多斯、內德塞蘭圖爾·博尼、奎姆·博諾斯·德塞倫多斯、烏特·塞帕倫圖爾·馬裏）83在每一個例子中，他都讚揚愛的耐心忍耐、我們的心性和旨在給都市帶來和平和教會帶來團結的慈善工作。這不是一種公正的忍耐行為，一種從教會以外的角色和關係中產生的行為，它是命中註定的。相反，這是一個人作為上帝之城成員在其短暫逗留期間的身份要求。它給那些非教會的角色和關係帶來的好處，將完全是這愛對他們的作用的結果。在這方面，廷德也只是在追隨奥古斯丁