第一篇 祭司体系的意义与说明 埃及十九章四至六节： 我向埃及人所行的事

第一篇 祭司体系的意义与说明

埃及十九章四至六节：
我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我，如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。如今你们若实在听从我的话，遵守我的约， 就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的；你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国 民；这些话你要告诉以色列人。
彼前二章五节及九节：
你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，就是圣洁 的祭司体系，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。...惟有你们是被拣选的族类，是有君尊 的祭司体系，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者 的美德。（另译。）
启示录一章五至六节：
...用自己的血使我们脱离罪恶；又使我们成为国民，作祂父 神的祭司；但愿荣耀权能归给祂，直到永永远远。阿们。
五章九至十节：
他们唱新歌，说，你配拿书卷，配揭开七印；因为你曾被杀，用自己的血从各族各方，各民各国中买了人来，叫他们归于神，又叫他们成为国民，作祭司， 归于神；在地上执掌王权。
二十章六节：
在头一次复活有分的，有福了，圣洁了；第二次的死在他们身上没 有权柄；他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。
二十二章三至四节：
以后再没有咒诅；在城里有神和羔羊的宝座；祂的仆人都要 〔作祭司〕事奉祂，也要见祂的面；祂的名字必写在他们的额上。
祭司的体系 priesthood这个字，第一面是指祭司的职任或职事说的，这面的意义在希伯来七章十二节可以看出来。第二面的意思是更重要的，是指一个祭司性的团体，或众祭司组合的团体说的，这面的意义可由彼前二章五节、九节看出来。在神的经营中首要的职事按照圣经看，在神的神圣安排中有三个主要的职事，就是祭司，君王和先知。三者之中祭司是首要的职事，并且祭司使君王与先知得以尽职。换言之，君王与先知两者都是靠祭司这个主要的职事。

祭司的意义
大多数基督徒都能告诉我们说，祭司是一 个事奉神的人。这是对的，但事奉神究竟是指什么说的？今日的基督徒会回答说，事奉神 就是为神作工。这个答案是错误的！说祭司是一个事奉神的人是对的，但若说事奉神仅仅是为神作一些事那就错了。要领会什么是祭司，首先必须来看神的永远计划。神是一位有目的的神，祂要完成那个目的。按照圣经的启示，神有一个计划要把祂自己作到一班人里面去，好叫祂能作他们 的生命，而这班人能成为神的彰显。根据这一个计划，神创造了人 。今日基督教天然的观念是说，我们若要爱主，就必须为祂作工。这是一个宗教的天然 观念，而非圣经的启示。祭司不仅是一个为神作工的人，神并无意呼召我们为祂作什么。祂 所要的就是盼望我们借着敞开自己向着祂，而答应祂的呼召，并且说， ‘ 主，我在这里， 不是预备好为你作工，而是预备好被你充满，被你得着，并与你合一。 ’ 除非我们与祂联 合，否则就无法为祂工作，也无法实际作一个祭司。祭司的主要功用不是工作，而是花时间在主面前，并被祂充满、饱和、浸透，直到他在灵里与主合一。神所计划要得着的祭司体系乃是一个团体的人，这人是充满祂自己，且将祂满溢出来的。

圣经中的祭司
第一个祭司就是第一个人，亚当。 亚当无须献上任何种的祭物，但我们必须了解，在堕落以前，他是终日在神的 面前。在创造以后，神并未要求亚当作什么，祂不过将他摆在生命树前。亚当把他的时间 都花在神的面前，并且享受神自己作生命树。亚当不需要为神作什么，只要一而再，再而 三的接受神作生命的供应，使他充满神，那么亚当就会被神饱和、浸润。但我们知道，亚 当最后使神失望了。 亞伯、以諾、該隱、以撒、挪亞、亞伯拉罕、以撒、雅各、 在逾越节的时候，所有的以色列人都献上羊羔，而未经祭司们的帮助，因为他们全都 是祭司。每一个家都是祭司体系的一部分。所有的百姓，同一个时候向神献上同样的祭物。 没有一家有一个特别的祭司来为他们献逾越的羊羔，因为他们全都是祭司。当他们被带出 埃及来到西乃山下的时候，主告诉他们说，祂要叫他们成为祭司的国度。他们都要作祂的 祭司。他们都要在祂面前，都要被祂所浸透，并作祂团体的表现。这是一个真正的祭司体 系。我必须再重复的说，祭司不是要去为神作什么。乃是 一班人被神所充满、饱和、浸润，好叫他们身上能流出神来，而成为神一个团体的表现。可惜以色列人也叫神失望了。利未支派、写诗篇的人、我们对于事奉神的观念必须改变，受矫正。作为一个祭司主要不是为主作什么，而是被主得着。我们必须多花时间在主面前，让祂进来充满并浸透我们。我们众人必须被祂的荣耀所浸润、渗透，然后我们才能与祂合一，也在祂里面彼此合 一。基督徒的工作与事奉必须是出于这个祭司体系的。
请记得，神无意要我们为祂作工。 不，绝不！我们如果认识祂心所要的，我们就会完全向祂敞开，叫祂能以祂自己来充满我 们。这就是祭司的体系，这也就是今日神所要得着的一班人。

祭司体系的意义与说明-祭司的體系-1950-《李常受弟兄文集》

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第一篇祭司體系的意義與說明

埃及十九章四至六節：
我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我，如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的；你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民；這些話你要告訴以色列人。
彼前二章五節及九節：
你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，就是聖潔的祭司體系，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。...惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司體系，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。（另譯。）
啟示錄一章五至六節：
...用自己的血使我們脫離罪惡；又使我們成為國民，作祂父神的祭司；但願榮耀權能歸給祂，直到永永遠遠。阿們。
五章九至十節：
他們唱新歌，說，你配拿書卷，配揭開七印；因為你曾被殺，用自己的血從各族各方，各民各國中買了人來，叫他們歸於神，又叫他們成為國民，作祭司，歸於神；在地上執掌王權。
二十章六節：
在頭一次復活有分的，有福了，聖潔了；第二次的死在他們身上沒有權柄；他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。
二十二章三至四節：
以後再沒有咒詛；在城裡有神和羔羊的寶座；祂的僕人都要〔作祭司〕事奉祂，也要見祂的面；祂的名字必寫在他們的額上。
祭司的體系priesthood這個字，第一面是指祭司的職任或職事說的，這面的意義在希伯來七章十二節可以看出來。第二面的意思是更重要的，是指一個祭司性的團體，或眾祭司組合的團體說的，這面的意義可由彼前二章五節、九節看出來。在神的經營中首要的職事按照聖經看，在神的神聖安排中有三個主要的職事，就是祭司，君王和先知。三者之中祭司是首要的職事，並且祭司使君王與先知得以盡職。換言之，君王與先知兩者都是靠祭司這個主要的職事。

祭司的意義
大多數基督徒都能告訴我們說，祭司是一個事奉神的人。這是對的，但事奉神究竟是指什麼說的？今日的基督徒會回答說，事奉神就是為神作工。這個答案是錯誤的！說祭司是一個事奉神的人是對的，但若說事奉神僅僅是為神作一些事那就錯了。要領會什麼是祭司，首先必須來看神的永遠計劃。神是一位有目的的神，祂要完成那個目的。按照聖經的啟示，神有一個計劃要把祂自己作到一班人裡面去，好叫祂能作他們的生命，而這班人能成為神的彰顯。根據這一個計劃，神創造了人。今日基督教天然的觀念是說，我們若要愛主，就必須為祂作工。這是一個宗教的天然觀念，而非聖經的啟示。祭司不僅是一個為神作工的人，神並無意呼召我們為祂作什麼。祂所要的就是盼望我們藉著敞開自己向著祂，而答應祂的呼召，並且說， '主，我在這裡，不是預備好為你作工，而是預備好被你充滿，被你得著，並與你合一。'除非我們與祂聯合，否則就無法為祂工作，也無法實際作一個祭司。祭司的主要功用不是工作，而是花時間在主面前，並被祂充滿、飽和、浸透，直到他在靈裡與主合一。神所計劃要得著的祭司體系乃是一個團體的人，這人是充滿祂自己，且將祂滿溢出來的。

聖經中的祭司
第一个祭司就是第一个人，亚当。 亚当无须献上任何种的祭物，但我们必须了解，在堕落以前，他是终日在神的 面前。在创造以后，神并未要求亚当作什么，祂不过将他摆在生命树前。亚当把他的时间 都花在神的面前，并且享受神自己作生命树。亚当不需要为神作什么，只要一而再，再而 三的接受神作生命的供应，使他充满神，那么亚当就会被神饱和、浸润。但我们知道，亚 当最后使神失望了。 亞伯、以諾、該隱、以撒、挪亞、亞伯拉罕、以撒、雅各、 在逾越节的时候，所有的以色列人都献上羊羔，而未经祭司们的帮助，因为他们全都 是祭司。每一个家都是祭司体系的一部分。所有的百姓，同一个时候向神献上同样的祭物。 没有一家有一个特别的祭司来为他们献逾越的羊羔，因为他们全都是祭司。当他们被带出 埃及来到西乃山下的时候，主告诉他们说，祂要叫他们成为祭司的国度。他们都要作祂的 祭司。他们都要在祂面前，都要被祂所浸透，并作祂团体的表现。这是一个真正的祭司体 系。我必须再重复的说，祭司不是要去为神作什么。乃是 一班人被神所充满、饱和、浸润，好叫他们身上能流出神来，而成为神一个团体的表现。可惜以色列人也叫神失望了。利未支派、写诗篇的人、我们对于事奉神的观念必须改变，受矫正。作为一个祭司主要不是为主作什么，而是被主得着。我们必须多花时间在主面前，让祂进来充满并浸透我们。我们众人必须被祂的荣耀所浸润、渗透，然后我们才能与祂合一，也在祂里面彼此合 一。基督徒的工作与事奉必须是出于这个祭司体系的。
请记得，神无意要我们为祂作工。 不，绝不！我们如果认识祂心所要的，我们就会完全向祂敞开，叫祂能以祂自己来充满我 们。这就是祭司的体系，这也就是今日神所要得着的一班人。

祭司体系的意义与说明-祭司的體系-1950-《李常受弟兄文集》

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第一篇 祭司體系的意義與說明

埃及十九章四至六節：
我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我，如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。 如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約， 就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的；你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國 民；這些話你要告訴以色列人。
彼前二章五節及九節：
你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，就是聖潔 的祭司體系，借著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。 ... 惟有你們是被揀選的族類，是有君尊 的祭司體系，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者 的美德。 （另譯。 ）
啟示錄一章五至六節：
... 用自己的血使我們脫離罪惡；又使我們成為國民，作祂父 神的祭司；但願榮耀權能歸給祂，直到永永遠遠。 阿們。
五章九至十節：
他們唱新歌，說，你配拿書卷，配揭開七印；因為你曾被殺，用自己的血從各族各方，各民各國中買了人來，叫他們歸於神，又叫他們成為國民，作祭司， 歸於神；在地上執掌王權。
二十章六節：
在頭一次復活有分的，有福了，聖潔了；第二次的死在他們身上沒 有權柄；他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。
二十二章三至四節：
以後再沒有咒詛；在城裡有神和羔羊的寶座；祂的僕人都要 〔作祭司〕事奉祂，也要見祂的面；祂的名字必寫在他們的額上。
祭司的體系 priesthood這個字，第一面是指祭司的職任或職事說的，這面的意義在希伯來七章十二節可以看出來。 第二面的意思是更重要的，是指一個祭司性的團體，或眾祭司組合的團體說的，這面的意義可由彼前二章五節、九節看出來。 在神的經營中首要的職事按照聖經看，在神的神聖安排中有三個主要的職事，就是祭司，君王和先知。 三者之中祭司是首要的職事，並且祭司使君王與先知得以盡職。 換言之，君王與先知兩者都是靠祭司這個主要的職事。

祭司的意義
大多數基督徒都能告訴我們說，祭司是一 個事奉神的人。 這是對的，但事奉神究竟是指什麼說的？ 今日的基督徒會回答說，事奉神 就是為神作工。 這個答案是錯誤的！ 說祭司是一個事奉神的人是對的，但若說事奉神僅僅是為神作一些事那就錯了。 要領會什麼是祭司，首先必須來看神的永遠計畫。 神是一位有目的的神，祂要完成那個目的。 按照聖經的啟示，神有一個計畫要把祂自己作到一班人裡面去，好叫祂能作他們 的生命，而這班人能成為神的彰顯。 根據這一個計畫，神創造了人 。 今日基督教天然的觀念是說，我們若要愛主，就必須為祂作工。 這是一個宗教的天然 觀念，而非聖經的啟示。 祭司不僅是一個為神作工的人，神並無意呼召我們為祂作什麼。 祂 所要的就是盼望我們借著敞開自己向著祂，而答應祂的呼召，並且說， ‘ 主，我在這裡， 不是預備好為你作工，而是預備好被你充滿，被你得著，並與你合一。 ’ 除非我們與祂聯 合，否則就無法為祂工作，也無法實際作一個祭司。 祭司的主要功用不是工作，而是花時間在主面前，並被祂充滿、飽和、浸透，直到他在靈裡與主合一。 神所計畫要得著的祭司體系乃是一個團體的人，這人是充滿祂自己，且將祂滿溢出來的。

聖經中的祭司
第一個祭司就是第一個人，亞當。 亞當無須獻上任何種的祭物，但我們必須瞭解，在墮落以前，他是終日在神的 面前。 在創造以後，神並未要求亞當作什麼，祂不過將他擺在生命樹前。 亞當把他的時間 都花在神的面前，並且享受神自己作生命樹。 亞當不需要為神作什麼，只要一而再，再而 三的接受神作生命的供應，使他充滿神，那麼亞當就會被神飽和、浸潤。 但我們知道，亞 當最後使神失望了。 亞伯、以諾、該隱、以撒、挪亞、亞伯拉罕、以撒、雅各、 在逾越節的時候，所有的以色列人都獻上羊羔，而未經祭司們的説明，因為他們全都 是祭司。 每一個家都是祭司體系的一部分。 所有的百姓，同一個時候向神獻上同樣的祭物。 沒有一家有一個特別的祭司來為他們獻逾越的羊羔，因為他們全都是祭司。 當他們被帶出 埃及來到西乃山下的時候，主告訴他們說，祂要叫他們成為祭司的國度。 他們都要作祂的 祭司。 他們都要在祂面前，都要被祂所浸透，並作祂團體的表現。 這是一個真正的祭司體 系。 我必須再重複的說，祭司不是要去為神作什麼。 乃是 一班人被神所充滿、飽和、浸潤，好叫他們身上能流出神來，而成為神一個團體的表現。 可惜以色列人也叫神失望了。 利未支派、寫詩篇的人、我們對於事奉神的觀念必須改變，受矯正。 作為一個祭司主要不是為主作什麼，而是被主得著。 我們必須多花時間在主面前，讓祂進來充滿並浸透我們。 我們眾人必須被祂的榮耀所浸潤、滲透，然後我們才能與祂合一，也在祂裡面彼此合 一。 基督徒的工作與事奉必須是出於這個祭司體系的。
請記得，神無意要我們為祂作工。 不，絕不！ 我們如果認識祂心所要的，我們就會完全向祂敞開，叫祂能以祂自己來充滿我 們。 這就是祭司的體系，這也就是今日神所要得著的一班人。

祭司體系的意義與說明-祭司的體系-1950-《李常受弟兄文集》

結果 (繁體中文) 3:

第一篇祭司體系的意義與說明
埃及十九章四至六節：
我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我，如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的；你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民；這些話你要告訴以色列人。
彼前二章五節及九節：
你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，就是聖潔的祭司體系，借著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。…惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司體系，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。（另譯。）
啟示錄一章五至六節：
…用自己的血使我們脫離罪惡；又使我們成為國民，作祂父神的祭司；但願榮耀權能歸給祂，直到永永遠遠。阿們。
五章九至十節：
他們唱新歌，說，你配拿書卷，配揭開七印；因為你曾被殺，用自己的血從各族各方，各民各國中買了人來，叫他們歸於神，又叫他們成為國民，作祭司，歸於神；在地上執掌王權。
二十章六節：
在頭一次復活有分的，有福了，聖潔了；第二次的死在他們身上沒有權柄；他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。
二十二章三至四節：
以後再沒有咒詛；在城裡有神和羔羊的寶座；祂的僕人都要〔作祭司〕事奉祂，也要見祂的面；祂的名字必寫在他們的額上。
祭司的體系priesthood這個字，第一面是指祭司的職任或職事說的，這面的意義在希伯來七章十二節可以看出來。第二面的意思是更重要的，是指一個祭司性的團體，或眾祭司組合的團體說的，這面的意義可由彼前二章五節、九節看出來。在神的經營中首要的職事按照聖經看，在神的神聖安排中有三個主要的職事，就是祭司，君王和先知。三者之中祭司是首要的職事，並且祭司使君王與先知得以盡職。換言之，君王與先知兩者都是靠祭司這個主要的職事。
祭司的意義
大多數基督徒都能告訴我們說，祭司是一個事奉神的人。這是對的，但事奉神究竟是指什麼說的？今日的基督徒會回答說，事奉神就是為神作工。這個答案是錯誤的！說祭司是一個事奉神的人是對的，但若說事奉神僅僅是為神作一些事那就錯了。要領會什麼是祭司，首先必須來看神的永遠計畫。神是一比特有目的的神，祂要完成那個目的。按照聖經的啟示，神有一個計畫要把祂自己作到一班人裡面去，好叫祂能作他們的生命，而這班人能成為神的彰顯。根據這一個計畫，神創造了人。今日基督教天然的觀念是說，我們若要愛主，就必須為祂作工。這是一個宗教的天然觀念，而非聖經的啟示。祭司不僅是一個為神作工的人，神並無意呼召我們為祂作什麼。祂所要的就是盼望我們借著敞開自己向著祂，而答應祂的呼召，並且說，‘主，我在這裡，不是預備好為你作工，而是預備好被你充滿，被你得著，並與你合一。’除非我們與祂聯合，否則就無法為祂工作，也無法實際作一個祭司。祭司的主要功用不是工作，而是花時間在主面前，並被祂充滿、飽和、浸透，直到他在靈裏與主合一。神所計畫要得著的祭司體系乃是一個團體的人，這人是充滿祂自己，且將祂滿溢出來的。
聖經中的祭司
第一個祭司就是第一個人，亞當。亞當無須獻上任何種的祭物，但我們必須瞭解，在墮落以前，他是終日在神的面前。在創造以後，神並未要求亞當作什麼，祂不過將他擺在生命樹前。亞當把他的時間都花在神的面前，並且享受神自己作生命樹。亞當不需要為神作什麼，只要一而再，再而三的接受神作生命的供應，使他充滿神，那麼亞當就會被神飽和、浸潤。但我們知道，亞當最後使神失望了。亞伯、以諾、該隱、以撒、挪亞、亞伯拉罕、以撒、雅各、在逾越節的時候，所有的以色列人都獻上羊羔，而未經祭司們的幫助，因為他們全都是祭司。每一個家都是祭司體系的一部分。所有的百姓，同一個時候向神獻上同樣的祭物。沒有一家有一個特別的祭司來為他們獻逾越的羊羔，因為他們全都是祭司。當他們被帶出埃及來到西乃山下的時候，主告訴他們說，祂要叫他們成為祭司的國度。他們都要作祂的祭司。他們都要在祂面前，都要被祂所浸透，並作祂團體的表現。這是一個真正的祭司體系。我必須再重複的說，祭司不是要去為神作什麼。乃是一班人被