Building upon Robert Neale’s idea,

Building upon Robert Neale’s idea, I want to suggest that humans perform many of these life magics—spells and rituals, illusions and incantations—and that they play an indispensable part in a happy, healthy, and flourishing life.Nietzsche was the first philosopher to ask the then-scandalous question about whether some falsehoods might have higher life value than truths.3 Over a century later, there is no question: the answer is yes. In Positive Illusions: Creative Self-Deception and the Healthy Mind (1989), psychologist Shelley E. Taylor argues that “normal human thought and perception is marked not by accuracy but by positive self-enhancing illusions about the self, the world, and the future” (7). To support her conclusion, Taylor draws on a wide range of empirical studies to identify a number of different life magics that we use. Taylor argues that there is a set of positive illusions about our self as a sort of hero in our lives. For example, humans think and say, “I did it”—that is, we tend to tell our personal histories in ways that selectively filter out failings and bring our contributions to the fore. Closely related, Taylor argues, is the power of positive thinking: “I can do it!” Well, maybe we can and maybe we can’t, but it is evident from empirical studies that if we really believe we can, it makes it far more likely that we will succeed. Taylor also writes about the health-giving illusions of control over our environment and the illusory notion that tomorrow will be pretty much like today. The reality is that tomorrow need not be like today—as, for example, the shock of 9/11 reminded us—but it is painful and debilitating to centralize the truth that our lives are precari- ous, unpredictable, and in many ways beyond our control. Although Taylor doesn’t make the explicit connection, she demonstrates that we are all engaged in everyday magic-making.

結果 (繁體中文) 1:

在羅伯特·尼爾的想法的基礎上，我想建議，人類執行許多這些生活中的魔法，咒語和儀式，幻象和咒語和他們在快樂中發揮著不可或缺的一部分，健康和活躍life.Nietzsche是第一個哲學家問一些虛虛實實是否可能比truths.3更高的人生價值一個多世紀之後當時的醜聞的問題，毫無疑問：答案是肯定的。在積極的錯覺：創造性的自我欺騙和健康的心靈（1989），心理學家謝利·E·泰勒認為，“正常的人類思想和感覺不準確，但約自我，世界和積極的自我增強的幻想標未來“（7）。為了支持她的結論，泰勒借鑒了廣泛的實證研究，以確定一個數字，我們用不同的生命魔法的。泰勒認為，有一組關於我們的自我在我們的生活中某種英雄的積極幻想。例如，人類的思考和說，“我做到了”，也就是說，我們往往告訴我們的個人歷史的方式，選擇性地過濾掉失敗和使我們脫穎而出的貢獻。與此密切相關，泰勒認為，是積極思考的力量：“我能做到”好了，也許我們可以，也許我們做不到，但它是從實證研究顯然，如果我們真的相信我們可以，它使更有可能的是，我們一定會成功。泰勒還寫到了我們的環境和控制的有益健康的幻想虛幻的概念，明天會很像今天。現實情況是，明天不用像今天-，例如，9/11震盪提醒我們，卻是痛苦和衰弱集中的道理，我們的生活是precari- OU的，不可預測的，在我們無法控制的許多方面。雖然泰勒不作明確的方面，她表明，我們都從事日常魔法決策。

結果 (繁體中文) 2:

基於羅伯特·尼爾的想法，我想建議人類表演許多這樣的生命魔法——咒語和儀式、幻想和咒語——並且它們在快樂、健康和繁榮的生活中扮演著不可或缺的作用。尼采是第一個提出當時令人髮指的問題，即有些謊言是否比真理具有更高的生命價值。心理學家雪萊·泰勒（Shelley E. Taylor）在《積極幻想：創造性的自我欺騙與健康的頭腦》（1989年）一書中認為，"正常的人類思維和感知不是以準確性為標誌，而是以對自我、世界和未來的積極自我增強錯覺為標誌"（7）。為了支援她的結論，泰勒利用廣泛的實證研究來識別我們使用的許多不同的生命魔法。泰勒認為，對於我們生活中的英雄，有一套積極的幻想。例如，人類思考並說，"我做到了"——也就是說，我們傾向于以有選擇地過濾失敗的方式講述我們的個人歷史，把我們的貢獻發揮到最起碼。泰勒認為，這與積極思考的力量密切相關："我能做到！嗯，也許我們可以，也許我們不能，但從實證研究可以明顯看出，如果我們真的相信我們可以，那我們就更有可能成功。泰勒還寫到控制我們環境的健康幻想，以及明天將和今天一樣的虛幻概念。現實是，明天不必像今天一樣——例如，9/11事件的衝擊提醒我們——但是，集中一個真實點，即我們的生活是預先的、不可預測的，而且在許多方面超出了我們的控制範圍，這是痛苦和衰弱的。雖然泰勒沒有明確的聯繫，她表明我們都在從事日常魔術製作。

結果 (繁體中文) 3:

基於羅伯特尼爾的想法，我想建議人類執行許多這些生命魔法咒語和儀式、幻覺和咒語，它們在快樂、健康中起著不可或缺的作用，尼采是第一個提出這個當時很可耻的問題的哲學家，這個問題是關於一些謬論是否比真理更具有生命價值。3一個多世紀後，沒有問題：答案是肯定的。在《積極的幻想：創造性的自我欺騙和健康的心靈》（1989）一書中，心理學家Shelley E.Taylor認為，“正常的人類思維和感知的特點不是精確，而是對自我、世界和未來的積極的自我增强的幻想”（7）。為了支持她的結論，泰勒利用廣泛的實證研究來確定我們使用的一些不同的生命魔法。泰勒認為，在我們的生活中，存在著一系列關於自我作為一種英雄的積極幻想。例如，人類會思考並說，“我做到了”——也就是說，我們傾向於用選擇性地過濾掉失敗的管道來講述我們的個人歷史，並把我們的貢獻放在首位。泰勒認為，與此密切相關的是積極思考的力量：“我能做到！“好吧，也許我們可以，也許我們不能，但從實證研究中可以明顯看出，如果我們真的相信我們可以，那麼我們成功的可能性就大得多。泰勒還寫了關於健康的幻想，控制我們的環境和幻想的概念，明天將非常像今天。現實情况是，明天不必像9/11恐怖攻击提醒我們的那樣，像今天一樣，但是，把我們的生活岌岌可危、不可預測、在許多方面超出我們控制的真相集中起來，是痛苦和令人衰弱的。雖然泰勒沒有明確的聯系，但她證明我們都在從事日常魔術製作。