Given this state of affairs, the to

Given this state of affairs, the tolerant must assume that these differences will remain permanent features of the social landscape they share with the tolerated, as will the endurance they must offer to maintain it. And yet how can they endure endlessly when doing so puts the society they love at permanent risk of being transformed by the differences they despise? This nagging thought generates fear, if not today, then certainly tomorrow, which in turn tempts the tolerant to abandon their virtue and forsake its endurance. Such is the likely outcome of those who attempt toleration’s long and difficult act without a full complement of the virtues. If, by contrast, their tolerance comes packaged with perseverance—with the habitual capacity to moderate their fear of toleration^ consequences—then it is likely that they will persist in their endurance as long as objectionable difference divides and tolerance is due.As with patience, there is a temptation to guard against as we assign perseverance to the tolerant. We are tempted to say that the tolerant must persevere principally because of the long delay in accomplishing the good they hope to secure with their act. But, as before, this is a temptation to avoid.

結果 (繁體中文) 1:

鑑於這種狀況，寬容必須假設這些差異將繼續他們與容忍分享社會景觀的永久性特徵，將在耐力，他們必須提供維護它。然而，他們怎麼能這樣放他們喜歡在被他們鄙視的差異被轉化永久風險社會的時候忍受沒完沒了？這嘮叨的思想產生恐懼，如果不是今天，那麼明天肯定，這反過來誘使寬容放棄自己的美德和放棄它的續航能力。這就是那些誰試圖容忍的長期而艱鉅的行為沒有美德的全套的可能結果。如果相反，

至於有耐心，有警惕，因為我們分配的毅力寬容的誘惑。我們都禁不住說，寬容必須堅持主要是因為在完成他們希望用自己的行為，以確保良好的長期拖延。不過，和以前一樣，這是一種誘惑，以避免。

結果 (繁體中文) 2:

鑒於這種狀況，寬容者必須假定這些差異仍將是他們與被容忍者共同分享的社會景觀的永久特徵，以及他們為維持這種差異而必須提供的忍耐力。然而，當這樣做會使他們所愛的社會永遠面臨被他們鄙視的差異所改變的危險時，他們怎麼能忍受無盡的忍耐呢？這種嘮叨的思想會產生恐懼，如果不是今天，那麼明天肯定，這反過來又誘使寬容者放棄他們的美德，放棄它的忍耐力。這是那些試圖容忍長期和困難的行為，卻沒有充分美德的人的可能結果。相反，如果他們的寬容與毅力——具有緩和對容忍後果的恐懼的習慣能力——那麼，只要令人反感的差異和容忍，他們很可能會堅持自己的忍耐力。到期。

和耐心一樣，當我們把毅力分配給寬容的人時，有一種防範的誘惑。我們很想說，寬容必須堅持，主要是因為在實現他們希望通過行動確保的善事方面長期拖延。但是，和以前一樣，這是一種逃避的誘惑。

結果 (繁體中文) 3:

鑒於這種狀況，寬容者必須假定，這些差异將仍然是他們與被寬容者共同的社會格局的永久特徵，他們必須提供維持這種局面的耐力。然而，當他們這樣做將他們所愛的社會置於被他們所鄙視的差异所改變的永久風險中時，他們又如何能永無止境地忍受呢？這種嘮叨的思想產生恐懼，如果不是今天，那麼肯定是明天，這反過來誘惑寬容者放弃他們的美德，放弃它的忍耐力。這很可能是那些試圖忍受漫長而艱難的行為而沒有充分發揮美德的人的結果。相比之下，如果他們的寬容是以堅韌不拔的精神來包裝的，同時又具有緩和他們對寬容後果的恐懼的習慣性能力，那麼他們很可能會堅持自己的忍耐，只要有令人反感的分歧和寬容是應該的。
正如耐心一樣，當我們賦予寬容以恒心時，也會有一種防範的誘惑。我們不禁要說，寬容者必須堅持下去，主要是因為他們希望通過自己的行為獲得的好處遲遲得不到實現。但是，和以前一樣，這是一種避免的誘惑。