So the tolerant need a full complem

So the tolerant need a full complement of the moral virtues to act in accord with their character, above all patience and perseverance, two virtues that belong to courage. Courage enables us to endure dangers to life and limb that are present and unavoidable and that would be unwise or impossible to attack or confront. It moderates those fears that would otherwise have us flee these circumstances, and it enables us “to stand immovable in the midst of [these] dangers, not attacking, but not retreating or cowering either {ST II- II.123.6). On Aquinas’s rendering, courage, like justice, has parts, virtues annexed to it. Some are so integral to its work that the courageous cannot act as they should, with the perfection that distinguishes their character, without the assistance they provide {ST II-II.128). Others are potential parts because they regard certain minor hardships. Not all dangers are deadly, nor every difficulty extreme, and yet these lesser troubles must also be confronted, not with the full perfection of courage, but through the offices these lesser parts. It is here, among these second string perfections, that we find the patience and perseverance that tolerance requires {ST II-II.128； 136.4.1; 137.1-2).3332 Here I follow Aquinas’s treatment of moral weakness, 5T I-I1.77.2 and ad 1-5.foot33 Thomas concedes that, at times, the courageous must endure and persevere in order to respond well to deadly dangers and extreme hardships. For this reason, we will also find patience and perseverance among the integral parts of courage {ST II-II.128 and ad 4-5).

結果 (繁體中文) 1:

所以，包容需要美德全面補充到協議行事他們的性格，所有的耐心和毅力以上，屬於有勇氣2美德。勇氣使我們能夠忍受存在和不可避免的危險，生命和肢體，這將是不明智的或不可能的攻擊或對壘。它溫和派那些原本讓我們逃避這些情況的恐懼，它使我們“在（這些）危險，不攻擊，但沒有絲毫退縮或畏縮為{ST II- II.123.6）期間站不動。在阿奎那的渲染，勇氣，像正義，有部分，附錄於美德。有些是如此不可或缺的工作是，勇敢不能充當他們應該有區分他們的性格的極致，沒有他們提供{ST II-II.128）的援助。其他人都是潛在的部分，因為他們認為某些次要的艱辛。並非所有的危險是致命的，也不是每一個困難極致，但這些小的麻煩，也必須面對，而不是與勇氣全面完美，而是通過這些辦事處較小的部分。正是在這裡，這些第二個字符串波羅蜜中，我們發現了耐心和堅持不懈的精神，公差就要求{ST II-II.128; 136.4.1; 137.1-2）[33]

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在這裡我按照阿奎那的治療精神衰弱，5T I-I1.77.2和廣告1-5。
foot33
托馬斯承認，有時候，勇敢必須忍受，為了持之以恆地反應良好致命的危險和極端的艱辛。出於這個原因，我們還會發現的勇氣{ST II-II.128和廣告4-5）的組成部分之間的耐心和毅力。

結果 (繁體中文) 2:

因此，寬容者需要充分補充道德美德，以符合他們的品格，尤其是耐心和毅力，這兩種美德屬於勇氣。勇氣使我們能夠忍受生命和肢體的危險，這些危險是存在的，不可避免的，是不明智的或不可能攻擊或面對的。它緩和了那些本來會讓我們逃離這些情況的恐懼，它使我們能夠"在[這些]危險中站得不可動，不是攻擊，而是退縮或畏縮[ST II-II.123.6]。在阿奎那的渲染上，勇氣，就像正義一樣，有部分，美德附在它。有些工作是如此不可分割，以至於沒有他們提供[ST II-II.128]的援助，勇敢的人就無法以他們應有的完美行事，從而區分其性格。另一些則是潛在的部分，因為他們認為某些小困難。不是所有的危險都是致命的，也不是每一個極端的困難，然而這些較小的麻煩也必須面對，不是完全完美的勇氣，而是通過辦公室這些較小的部分。正是在這裡，在這第二串完美中，我們找到了寬容所需要的耐心和毅力[ST II-II.128;136.4.1;137.1-2]。

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在這裡，我跟隨阿奎那對待道德弱點，5T I-I1.77.2和廣告1-5。
腳33
湯瑪斯承認，有時，勇敢的人必須忍受和堅持，以便對致命的危險和極端困難作出良好反應。因此，我們還將在勇氣的組成部分之間找到耐心和毅力[ST II-II.128和廣告4-5]。

結果 (繁體中文) 3:

囙此，寬容者需要道德美德的充分補充，才能按照自己的性格行事，最重要的是耐心和毅力，這兩種美德屬於勇氣。勇氣使我們能够忍受生命和肢體的危險，這些危險是存在的和不可避免的，是不明智的或不可能攻擊或面對的。它緩和了那些原本會讓我們逃離這些環境的恐懼，使我們能够“在這些危險中站穩不動，不進攻，但也不退縮或畏縮”（ST II-II.123.6）。在阿奎那看來，勇氣，就像正義一樣，有部分，也有美德附屬於它。有些人是其工作不可或缺的一部分，如果沒有他們提供的幫助，勇敢的人就無法表現出應有的行為，因為他們的完美使他們的性格與眾不同{ST II-II.128）。其他人是潜在的部分，因為他們認為某些小困難。並不是所有的危險都是致命的，也不是每一個困難都是極端的，然而這些小麻煩也必須面對，不是要有充分的勇氣，而是要通過辦公室來面對這些小部分。正是在這裡，在這些第二弦的完美中，我們發現忍耐和毅力需要{ST II-II.128；136.4.1；137.1-2）。33
32個
在這裡，我跟隨阿奎那對道德弱點的治療，5ti-I1.77.2和ad 1-5。
33英尺
托馬斯承認，有時，勇敢的人必須忍受和堅持，以便對致命的危險和極端的困難作出良好的反應。為此，我們還將在勇氣的組成部分中找到耐心和毅力{ST II-II.128和ad 4-5）。