The Emergent movement in the United

The Emergent movement in the United States has often been pressured, usually by its critics, to develop a "statement of faith." As I have argued elsewhere, caving in to the pressure to petrify the conversation in such a statement would indeed make the movement easier to control, but such a move would be unnecessary, inappropriate, and disastrous.17 The demand itself presupposes early-modern notions of language and hermeneutics, as well as an ontology that privileges stasis over movement. Such a state-ment would allow its critics to dissect it and then place it in a theological museum alongside other dead conceptual specimens the curators find opprobrious. But living, moving things do not belong in museums. Whatever else Emergent may be, it is a movement committed to encouraging the lively pursuit of God and to inviting others into a delightfully terrifying conversation along the way.

結果 (繁體中文) 1:

在美國緊急運動往往會在壓力，通常是由它的批評，制定了“誠信聲明。” 正如我在其他地方主張，屈服於到石化這樣的語句中，對話會確實使運動更容易控制的壓力，但這樣的舉動是不必要的，不合適的，disastrous.17的需求本身預設了早期現代觀念的語言，解釋學，以及本體是特權瘀了運動。這樣的狀態，換貨將使批評解剖它，然後把它放在一個神學博物館與其他死者的概念標本博物館館長找到可恥。但是活的，搬東西不屬於博物館。任何其他緊急而定，

結果 (繁體中文) 2:

美國的"緊急運動"經常受到壓力，通常是批評家的壓力，要求他們制定一份"信仰聲明"。17 需求本身以早期現代語言和解釋學概念為前提，以及一種對運動有特權的本體論。這樣的狀態將允許其批評者解剖它，然後把它放在神學博物館與其他死去的概念標本，策展人發現可指責。但是生活，移動的東西不屬於博物館。不管其他緊急人是什麼，這是一個運動，致力於鼓勵對上帝的活潑追求，並邀請其他人一路上進行令人愉快的恐怖對話。

結果 (繁體中文) 3:

美國的新興運動經常受到壓力，通常是責備人士的壓力，要求發展一種“信仰聲明”。正如我在其他地方所說，屈服於壓力，使這種聲明中的對話僵化，確實會使這一運動更容易控制，但這樣的行動是不必要的、不適當的，這一要求本身就預設了早期現代語言和解釋學的概念，以及一種將停滯淩駕於運動之上的本體論。這樣的狀態將允許批評家們對其進行解剖，然後將其與其他死去的概念標本一起放在一個神學博物館裏，館長們認為這是一種質疑。但活的、動的東西不屬於博物館。無論發生什麼，這是一個致力於鼓勵人們積極追求上帝的運動，並邀請其他人參加一個愉快而可怕的談話。