To these he adds “the ability to re

To these he adds “the ability to regulate and guide its life in accordance with some overall conception it chooses to accept”. But, does the presence of these non-moral features underwrite moral constraints against preventing individuals from exercising these capacities in their own chosen ways? Nozick seeks to bolster the significance of these features by contending that a person can give meaning to his life only by exercising these capacities in accordance with some overall plan of his own. The suggestion is that it is not meaningfulness at large that is crucial for each individual but, rather the meaningfulness for him of the life that arises through his exercise of an overall plan for his life.

結果 (繁體中文) 1:

為了這些，他補充道“，以規範和引導其生活按照它選擇接受一些整體構思的能力。” 但是，的確，這些非道德的特徵的存在承銷道德約束對阻止個人行使自己的選擇方面，這些能力？諾齊克試圖通過競爭，一個人只能按照他自己的一些總體規劃行使這些能力賦予意義要他的命來支持這些功能的重要性。該建議是，它不是在大有意義這是每一個人的關鍵，而是在有意義的他，通過他對生活的總體規劃的運動產生的生活。

結果 (繁體中文) 2:

對此，他補充了"根據它選擇接受的某種總體概念來調節和引導其生活的能力"。但是，這些非道德特徵的存在是否對阻礙個人以自己選擇的方式行使這些能力的道德限制進行了約束？Nozick試圖增強這些特徵的意義，他主張一個人只有按照自己的一些總體計畫行使這些能力，才能賦予生命意義。建議是，對每個人來說，總的不是意義，而是他通過執行一個生活的總體計畫而對他的生活有意義。

結果 (繁體中文) 3:

除此之外，他還新增了“根據它選擇接受的總體概念來調節和指導其生活的能力”。但是，這些非道德特徵的存在是否為防止個人以自己選擇的管道行使這些能力提供了道德約束？諾齊克試圖強調這些特徵的重要性，他爭辯說，一個人只有按照自己的總體計畫行使這些能力，才能賦予自己的生活以意義。這個建議是，對每個人來說至關重要的不是一般意義上的意義，而是通過他對自己生活的總體規劃而產生的對自己生活的意義。