TOLERANCE AND RESENTMENTBegin with

TOLERANCE AND RESENTMENTBegin with the ordinary facts of pluralism, present in some measure in every time and place, but perhaps more apparent in our own, where differences of various kinds—moral, religious, ethnic, and other—press hard upon us and where disagreement about the relative merit of various goods, commitments, and activities confound our life together. Some of these differences and disagreements threaten the basic union of wills that every society assumes. These require rough magics—coercion, constraint, expulsion, or withdrawal. Others are less threatening to that union, and to these the tolerant respond well, most often with patient endurance, an act designed to maintain the society shared with those they endure and autonomy with respect to the differences in dispute.1

結果 (繁體中文) 1:

公差和怨恨
開始與多元化的普通事實，目前在一定程度上在每一個時間和地點，但也許在我們自己，更為明顯，其中各類道德，宗教，種族，和其它用力按壓在我們和其中的差異關於各種商品，承諾和活動的相對優點分歧混淆我們的生活在一起。其中的一些差異和分歧威脅到每一個社會承擔遺囑的基本工會。這些都需要粗糙的魔法-強制，約束，驅逐，或停藥。其他人則不太威脅到工會，並很好，經常與忍耐，旨在保持與他們忍受和自主相對於在dispute.1差異共享的社會的行為，這些寬容的回應

結果 (繁體中文) 2:

ปุ, น้ำแจนัม
หรือก๋วยเตี๋ยวที่ใสเป็นเมนูอื่นที่สามารถพบได้เฉพาะในเชียงคาน ใบโหระพาเป็นอาหารท้องถิ่นที่นี่ ในนามของชาวยิวเขาน้ำที่แตกต่างจากก๋วยเตี๋ยวข้าวอื่นๆ ตัวอย่างเช่น, มีการกัก, หมู, ตับ, ไต, ลำไส้ต้มที่ต้มจนสุก. ผักรวมถึงรัศมีภาพเช้า, ก้านประจำปี, ยาวถั่ว, ถั่วงอก, แซฟฟรอน, หัวหอมสด, และที่สำคัญที่สุดที่พวกเขาจะขาดไม่ได้. เลยเป็นน้ำที่ชัดเจน

結果 (繁體中文) 3:

寬容與怨恨
從多元論的一般事實開始，在某種程度上，在每一個時間和地點都存在，但在我們自己身上可能更為明顯，各種道德、宗教、種族和其他方面的差异對我們施加了壓力，對各種貨物、承諾和活動的相對價值的不同意見使我們的生活混淆在一起。其中一些分歧和分歧威脅到每個社會所承擔的基本意志的結合。這些要求粗暴的魔法脅迫，約束，驅逐，或撤軍。其他人則對工會的威脅較小，而對這些人，寬容者的反應很好，通常是耐心地忍耐，這是一種旨在維持與他們所忍受的人共亯的社會的行為，並在爭議的分歧方面擁有自主權