لم أكن على موعد مع عائلة "قازغن" حي

لم أكن على موعد مع عائلة "قازغن" حين التقيت بأحد أفرادها صدفة في قلب المدينة كاشغر، ثاني أكبر المدن في إقليم تركستان الشرقية (شنجيانغ) بعد العاصمة أورومتشي، التي يمكنك حتى اليوم أن تشم في شوارعها عبق تاريخ الإسلام وحضارته.

جمعني القدر بعائلة تختصر حكايتها كل مايمكن أن يكتب أو يقال عن الاضطهاد الاجتماعي والديني والثقافي الذي تتعرض له قومية الأويغور في إقليم تركستان، وقد ذاقت هذه العائلة ويلات القتل والنفي والاعتقال والحرمان على مدار 66 عاما قضتها تحت وطأة النظام الشيوعي الصيني.

بدأت مأساة عائلة قازغن قبل عشرة أعوام، حين أقالت السلطات الصينية عام 2005 رب الأسرة عبد القهار (64عاما) من وظيفته مديرا لإحدى المدارس الابتدائية في المدينة، بحجة عدم التزام المدرسة والمدرسين بالمنهج الصيني.

وكان عبد القهار في ذلك الوقت يعيل ستة أبناء (أربع بنات وشابين)، ولم يكن لديه مصدر دخل آخر، فقرر أن يفتح مشروعا تجاريا صغيرا بما يملك من مدخرات، يعينه على إعالة أسرته.

ولم يمض عام على افتتاح المشروع حتى استلم إخطارا من السلطة المحلية، يطلب منه إخلاء محله التجاري، وتفريغه من البضائع خلال يومين، بحجة خضوع المنطقة للترميم ضمن برامج التنمية التي تشرف عليها الحكومة.

ولم تقف مأساة عائلة قازغن عند هذا الحد، ففي الخامس من يوليو/تموز2009، قتل الابن الأكبر "غلام" في المجزرة التي ارتكبتها قوات الأمن الصينية في العاصمة أورومتشي، حين قامت بإطلاق النار عشوائيا على المتظاهرين الأويغور حيث كان غلام واحدا من عشرات الآلاف الذين خرجوا بشكل سلمي للمطالبة بالقصاص من المشتبه في ضلوعهم في حادث المصنع الشهير الذي أدى إلى مقتل اثنين من العمال الأويغور على خلفية صراع عرقي.

رحل غلام مخلفا ورائه زوجة وأربعة أطفال، دون معيل، في بيت طيني لا يصلح حتى للدواب، وبصوت متقطع، ودمعة لا تفارق وجهها، تذكرت آمنة الأيام الأخيرة التي قضاها زوجها بينهم في كاشغر، قبل سفره للعمل في العاصمة أورومتشي. كيف كان يداعب أطفاله ويعدهم بمستقبل أفضل، وكيف كان يخطط لتسجيل ابنه الرضيع على اسم أخيه المتزوج حديثا، حتى يتمكن من إدراج اسمه في سجلات الحكومة، فلا يفقد حقه في العلاج والتعليم. إذ لا يسمح القانون الصيني لأبناء الأقلية المسلمة بإنجاب أكثر من طفلين في المدن، وثلاثة أطفال في الريف والقرى. وهي مشكلة لن تقف آمنة عندها، لكونها لا تملك أصلا ما تطعم به أطفالها، فكيف تقوى على مصاريف تعليمهم وعلاجهم.

結果 (繁體中文) 1:

我還沒有在日期與家族的"kazghan"當我遇見一個巧合在市中心喀什，在領土的東突厥斯坦 (新疆) 第二大城市後，首府烏魯木齊市，即使在今天可以列入其香歷史和伊斯蘭文明。我鍋家庭故事概括了所有可能的書面或說關於迫害的宗教、 文化和社會維吾爾民族主義在突厥斯坦省，品嘗過謀殺、 流放、 拘禁和剝奪禍害 66 年花了共產黨政權統治之下。Kazghan 家庭悲劇開始十年前，當中國當局解雇 2005年家長 kohar (64) 從他擔任主任在該市一所小學的爭論缺乏承諾和學校教師與課程的工作。Kohar 在那個時候支援六個孩子 (四個女孩和兩名年輕男子)，和有沒有其他的收入來源，他決定用他的積蓄打開小企業創業，説明他，支援他的家人。它不在開放直到它收到通知從地方當局，要求騰出商業、 局部性和空貨物在兩天的藉口彎曲恢復發展方案由政府資助範圍內的地區。不是家庭悲劇 kazghan，2009 年 7 月 5 日，殺長子"tad"屠殺事件中國安全部隊在首府烏魯木齊，同時射擊不分青紅皂白地對維吾爾示威者犯下的在哪裡古拉姆 · 數萬之一數以千計的人轉向和平需求報復從懷疑的核電站事故為背景，種族衝突導致兩名維吾爾族工人殺害。走了，留下妻子古拉姆和四個孩子不能養家糊口，泥房子不適合甚至動物和聲音的間歇，撕裂永遠不會離開她的臉，我想起安全最後一天由她的丈夫在喀什，離開在首府烏魯木齊工作前花了。如何摸著他的孩子們，並準備將其美好的未來，和他計畫如何註冊繈褓中的兒子名字最近結婚了，他哥哥，所以列入政府記錄，不失治療和教育的權利。中國法律不允許為穆斯林少數在具有兩個以上孩子在城市里和三個孩子在農村和村莊。問題將不安全的因為它並沒有最初飼料給自己的孩子，如何加強教育和治療費用。

結果 (繁體中文) 2:

我從來沒有在一個日期與家庭“Qazgn”當我見到的喀什市，在東土耳其斯坦（新疆）境內的第二大城市首都後，烏魯木齊市的心臟地帶成員的巧合之一，你甚至可以今天聞到街頭伊斯蘭教香的歷史和文明。命運Jmni家庭縮短她的故事，所有的東西可以寫或說對維族人的土耳其斯坦地區的社會，宗教和文化迫害，已經嚐到了這個家庭的謀殺，驅逐，監禁和剝奪了66年來，她對中國共產黨政權的重壓下度過的恐怖。開始的悲劇Qazgn家庭十年前，當洗劫了中國政府在2005年，家庭阿卜杜勒Kahar，64，從他的工作在城市的一所小學，主任因缺乏學校的承諾和教師中國課程的負責人。這是阿卜杜勒Kahar當時支持他的六個孩子（四個女孩和兩名年輕男子），並沒有其他的收入來源，他決定開一家小企業，包括儲蓄財富，幫助他支持他的家人。這不是在對項目的開放，甚至接到了通知，地方當局，要求他搬出他的店，貨物的裝卸在兩天內，該地區的從屬地位的藉口下的內部發展計劃恢復由政府監管。在這一點上並沒有阻止悲劇發生Qazgn家庭，2009年7月的第五位，在致力於通過在首府烏魯木齊，當他開槍隨機維吾爾族示威者在中國安全部隊大屠殺殺害了較大的“小男孩”裡是一名年輕男子和兒子的一個數万誰出來和平，要求犯罪嫌疑人的處罰在著名的植物，這導致了兩個維吾爾族人喪生事故的種族衝突背景的工人。離開古拉姆留下了妻子和四個孩子的背後，沒有一個經濟支柱，在泥房子沒有了野獸適合就算了，聲音斷續，撕裂從來沒有離開過她的臉，她想起了最近幾天的安全，他在喀什度過的，包括她的丈夫，行駛在首府烏魯木齊工作之前。他如何揮動與他的孩子和他們準備一個更美好的未來，以及他如何打算對他弟弟的新婚名稱記錄襁褓中的兒子，讓他可以在政府文件中插入了他的名字，不要失去受教育的權利和待遇。由於中國法律不允許的穆斯林少數民族不斷產生兩個以上的孩子在城市，和三個孩子在農村，農村的孩子們。這會受不了安全的話，因為他們沒有什麼原本嫁接到孩子的問題，如何加強他們的教育和醫療費用。

結果 (繁體中文) 3:

我沒有預約的家庭成員，而一個“我”قازغن重合在喀什市中心第二大的都市，“東突厥斯坦”（新疆首府烏魯木齊市）後，你可以聞到香味，直到今天，在伊斯蘭教的歷史上